結(jié)婚為什么要戴蓋頭？紅蓋頭從哪里起源？

為什么土耳其的新娘也戴紅蓋頭？紅蓋頭從哪里起源？新娘又是為什么要戴紅蓋頭？

文章來源：大象公會（微信公眾idxgh2013） ?作者｜陶岱

「掀蓋頭」是傳統(tǒng)婚禮中最重要的環(huán)節(jié)，而「紅蓋頭」也成為中國新娘的標(biāo)志。

網(wǎng)絡(luò)流行的中式婚禮設(shè)計(jì)

所以，如果要問下圖中的新娘來自哪里，或許所有試圖作答的人，都會從中國的地區(qū)和省份中尋找答案。

幾乎沒有人能想到：這位新娘其實(shí)來自土耳其。

中國的「紅蓋頭」，是怎樣傳播到土耳其的呢？

橫貫亞洲的紅蓋頭

如果仔細(xì)想一想，多數(shù)漢人應(yīng)該也能意識到：「新娘戴蓋頭」并非漢文化所特有。

王洛賓記譜的維吾爾民歌《掀起你的蓋頭來》，就是一個(gè)生動(dòng)的例子，只不過與歌詞中描寫的浪漫景象相反，這其實(shí)是一首戲謔歌曲：

盡管這首歌曲膾炙人口，人們依然很少把「維吾爾新娘」與「紅蓋頭」聯(lián)系起來。因?yàn)檎f起婚禮，多數(shù)人腦海中只有「中式」與「西式」兩種，而「掀蓋頭」的儀式無疑是中式的。

但實(shí)際情況是：不僅中國，亞洲許多地區(qū)的婚禮，最重要的時(shí)刻也莫過于掀起紅蓋頭的瞬間。

揭開塔吉克新娘蓋頭的一瞬

中亞、土耳其以及中國北方的游牧民族中都有揭蓋頭的儀式，這種儀式也一直流傳到今天。

如今，中國的年輕人往往放棄紅蓋頭，選擇西式婚紗，這使推崇傳統(tǒng)文化的人痛心疾首。不過，頗令人振奮的是：在我們所不熟悉的異域，人們?nèi)匀槐只槎Y傳統(tǒng)，堅(jiān)持讓新娘佩戴紅蓋頭。

在土耳其，就算新娘選擇西方的婚紗，但紅蓋頭依然是必不可少的元素

然而，他們保留的真是一種「東方傳統(tǒng)」嗎？

「蓋頭」由西傳來

今天我們想象中的古代新娘都戴著蓋頭，但揭蓋頭的儀式其實(shí)直到南宋才產(chǎn)生，而在當(dāng)時(shí)，這類民間婚俗也是飽受士大夫詬病的。

關(guān)于揭蓋頭的習(xí)俗最早記載于《夢梁錄》嫁娶。

南宋大臣朱光庭就批評這樣的婚禮是「鄙俗雜論，不識親迎人倫之重」。我們今日以為的傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是對傳統(tǒng)的背叛。

宋朝之前的婚禮，往往是肅穆的場合，而在宋朝，婚禮逐漸向嬉鬧的氛圍發(fā)展。這變化很有可能是受到外族的文化影響，而「蓋頭」就誕生在這個(gè)時(shí)代。

值得說明的是，宋朝的「蓋頭」也并非「紅蓋頭」，而是紫色的。直到外族文化進(jìn)一步涌入的元代，「紅蓋頭」才真正被提起。

新娘穿著紅色成為普遍現(xiàn)象，是在明朝中后期才開始的。

而早在漢族新娘戴上蓋頭之前，它就是北方游牧民族一種常見的草原裝束了。

就算沒有婚禮，游牧民族的女子也會如此穿著，「蓋頭」既有「防風(fēng)沙」的現(xiàn)實(shí)用途，也象征著高貴的身份。

這也是蓋頭能夠成為婚禮標(biāo)配的原因：蓋頭代表著高貴身份，而她們需要跨越相當(dāng)遠(yuǎn)的路程，才能達(dá)到嫁去的部落。遮蔽旅途中的風(fēng)沙，也是現(xiàn)實(shí)的需要。

早在北齊時(shí)期，作為一種馬上的裝束，蓋頭就從西域傳入了中原。唐朝初期開始，貴族女子出行，就會戴上類似的頭飾。

最接近蓋頭的是一種叫做「冪籬」的款式。

影視作品中復(fù)原的冪籬

而人們之所以穿戴冪籬，就是不讓人窺探到面龐和身體?！杜f唐書·輿服志》就記載說：「冪籬，雖發(fā)自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之」。

張紀(jì)中版的《笑傲江湖》中，任盈盈就始終佩戴著帷帽，以至于劇中的令狐沖就算和其相見，卻還以為她是年紀(jì)很大的婆婆

這類頭飾在早唐流行，到了盛唐，人們衣著更加開放，冪籬之類的穿著也就此逐漸絕跡。

在宋朝，蓋頭這種來自西域的頭飾又重新流行了起來。就算不在馬背上，民間也喜歡穿戴這種能夠遮住面龐的裝束。《清波雜志》中就記載：「婦女通步衢，以方幅紫羅障蔽全身，俗謂之蓋頭」

南宋李高《貨郎圖》中的女性穿著的就是蓋頭，遇到需要遮面的時(shí)刻便會蒙住面龐。

而在南宋社會中再次流行起來的這種裝束，也逐漸成為了婚禮時(shí)標(biāo)配。

南宋洪子成夫婦墓葬中出土的陶瓷覆面女俑，該女俑為「戲劇俑」，很有可能扮演的是一位出嫁的新娘

不過，就算蓋頭來自草原，有什么理由說婚禮時(shí)「掀蓋頭」的儀式就一定來自草原呢？

紅蓋頭防太歲

看看當(dāng)時(shí)的人們是為什么「掀蓋頭」就知道了。

在很多人看來，「掀蓋頭」這種儀式在南宋橫空出世，并不難理解：蓋頭能夠很好體現(xiàn)出新娘的嬌羞感，而在宋朝之前就流行過「以扇掩面」的風(fēng)俗。

在唐朝，更是必須由人誦讀完「卻扇詩」，新娘才會把掩住面龐的扇子除卻，李商隱就是寫作這類詩的好手。

電視劇對于「卻扇」風(fēng)俗的體現(xiàn) / 圖自《法門寺猜想》

把「揭蓋頭」理解成「卻扇」習(xí)俗的延續(xù)，表面上看非常合理。

但問題在于：蓋頭的出現(xiàn)并不是因?yàn)閶尚摺?/p>

最早對于為什么要蓋蓋頭的解釋出自元雜劇《桃花女》，劇中寫道：「手帕兒遮蒙了我臉皮，我則怕撞見著那兇神的這太歲」，也就是說戴紅蓋頭，是怕被太歲看見。

太歲是人們假設(shè)出的具有占卜意味的太歲星。民間出行、遷徙、修建房屋等都要注意忌避太歲。在唐宋之后，它不再具有天象意義，而變成藏在地下的兇神鬼怪形象。

如今婚禮在井蓋上放紅紙的習(xí)俗，就是為了害怕藏在地下的太歲破壞婚禮吉利的氛圍

這與突厥等北方游牧民族對于新娘為什么戴紅蓋頭的解釋十分類似，他們是為了防止「邪眼」（evil eye）的侵害。

「邪眼」（Nazar）護(hù)身符十分流行，和紅蓋頭一樣，人們之所以佩戴它也是怕有 evil eye 望向自己

邪眼，就是嫉妒或羨慕的目光，突厥民族認(rèn)為這樣會帶來壞運(yùn)氣。所以越是像婚禮這種受到祝福的時(shí)刻，越是柔弱的生命，就越該不被他人看見。

同屬突厥民族的哈薩克人，至今仍然有出生的孩子不滿四十天不能給外人看的習(xí)俗。

其實(shí)，漢人也同樣有防止「邪眼」的傳統(tǒng)。作家張潔就在《無字》這一自傳性色彩濃厚的長篇小說中，提到了農(nóng)村「眼睛毒」的說法。

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小說中的秀春被村里人認(rèn)為「眼睛毒」，所以克死了哥哥姐姐，還害得村里傷寒流行

單純用蓋頭防太歲還不夠，在《桃花女》一劇描述蓋頭風(fēng)俗的段落中，還同時(shí)提及了另一種與之配套的習(xí)俗叫「舉篩」：

劇中的桃花女讓身邊人舉著篩子走在隊(duì)伍前，并稱它為「千只眼」，說「那千只眼在前，可不把日游神先趕過一壁」。

這也同樣有其突厥傳統(tǒng)的原型：避免邪眼的另一方式就是佩戴叫做 nazar 的護(hù)身符。土耳其人往往相信佩戴著眼睛圖案的護(hù)身符，能夠吸走「眼睛毒」的詛咒。

也就是說，漢人婚禮用來辟邪的方式，無論是「眼睛」還是「蓋頭」，都和土耳其躲避「邪眼」的方式如出一轍。

現(xiàn)在一些對于「舉篩」的解釋是它來自民間俗語「米篩頂頭千百眼，滿屋哥叔做官回」

再說蓋頭的顏色，傳統(tǒng)土耳其新娘之所以選擇紅色作為蓋頭的顏色，是希望紅蓋頭能像護(hù)身符一樣，吸引走邪惡的目光。

但這樣做也導(dǎo)致「蓋頭」在某種意義上變成了不祥之物。

所以，在有該習(xí)俗的地區(qū)，無論是使用冬不拉琴、馬鞭還是木棍，幾乎都會強(qiáng)調(diào)用木制物品掀開蓋頭，而不直接觸碰。

內(nèi)蒙古地區(qū)婚禮上用小木棍揭開新娘面紗的瞬間

在《夢梁錄》的記載中，南宋揭蓋頭時(shí)使用的是秤或者機(jī)杼，也是木棍形狀的物品。試圖做出解釋的學(xué)者總在「秤」的文化內(nèi)涵進(jìn)行探究，而「不接觸蓋頭」可能才是事情的關(guān)鍵。

現(xiàn)在的一些傳統(tǒng)中式婚禮上依然會用秤來挑開蓋頭

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