剩男剩女、閃婚閃離等現(xiàn)象，對傳統(tǒng)婚俗的挑戰(zhàn)｜北京社會管理職業(yè)學(xué)院崔杰

結(jié)婚儀式向多元化發(fā)展，擇偶方式多樣化，城市中出現(xiàn)了“剩男剩女”、“閃婚”、“閃離”等新的現(xiàn)象，對傳統(tǒng)婚俗提出了新的挑戰(zhàn)。

摘要：改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)制度的確立，社會開放程度的提高，婚俗文化呈現(xiàn)出新的特點，結(jié)婚儀式向多元化發(fā)展，擇偶方式多樣化，城市中出現(xiàn)了”剩男剩女”、“閃婚”、“閃離”等新的現(xiàn)象，對傳統(tǒng)婚俗提出了新的挑戰(zhàn)。

通過對當(dāng)代中國婚俗變化的研究，我們發(fā)現(xiàn)婚俗的變化直接折射出該時期社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變化。人們的思想觀念也隨之改變。本文旨在通過分析當(dāng)代中國婚俗變化的結(jié)果，對中國社會的變化提出一些自己的觀點。

關(guān)鍵詞：婚俗 ?剩女 ?閃婚 ??閃離 紅娘

作者 ?北京社會管理職業(yè)學(xué)院婚慶服務(wù)與管理教研室教師

崔杰

本文為專項論文，3087字，經(jīng)作者授權(quán)刊載。倡導(dǎo)及尊重知識產(chǎn)權(quán)，未經(jīng)授權(quán)，請勿以任何形式刊載。

學(xué)術(shù)界一般把1949 年至今這段歷史稱為當(dāng)代。在當(dāng)代這60多年的時間里，特別是改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，婚俗文化也同樣發(fā)生了前所未有的改變。

一、結(jié)婚儀式多元發(fā)展

現(xiàn)代婚俗保留了一部分傳統(tǒng)風(fēng)俗，在整個婚禮過程中仍沿用傳統(tǒng)的象征喜慶吉祥的紅色，婚禮儀式上要有司儀（現(xiàn)在稱作主持人）、證婚人、主婚人等。

傳統(tǒng)中國人的婚禮喜熱鬧、重隆重仍被今天的中國人繼承，仍把這種儀式作為正式結(jié)婚的標(biāo)志。在這方面看，當(dāng)代中國婚姻風(fēng)俗傳承了傳統(tǒng)中國婚姻風(fēng)俗的一些合理內(nèi)核及形式，具有鮮明的傳承性。

另外一方面，人們也開始有意識地移風(fēng)易俗，隨著西方婚俗、西方婚姻觀念的傳入，使得中國婚姻風(fēng)俗多元并包，愈加自由奔放、個性鮮明，體現(xiàn)了鮮明的變革性。在婚禮上，主要變革表現(xiàn)在迎親儀式越來越豪華與現(xiàn)代，由傳統(tǒng)的人抬花轎到現(xiàn)代的司機(jī)駕駛高級轎車，婚禮移入高級酒店舉行，婚宴越來越豪華，婚禮越來越現(xiàn)代，越來越講究情調(diào)，講究個性。為了很多青年人傾向于委托專業(yè)婚慶公司精心打造屬于自己的個性婚禮。

當(dāng)代婚禮形式更為豐富。除了目前已被廣大青年采用的傳統(tǒng)酒店婚禮、草坪婚禮、教堂婚禮以外，水下婚禮、空中婚禮、舞會婚禮、旅游婚禮，已成為中國婚俗的潮流。在一些人追求奢華婚禮的同時，“文明結(jié)婚”、“綠色婚禮”也成為一種新的時尚，追求文明、健康、時尚、環(huán)保的婚禮成為很多人的共識。

二、“紅娘”多樣化

改革開放以來，婚俗中增加了許多現(xiàn)代化因素，與此同時婚介所遍布全國各大中城市，北京、天津、廣州等地相繼建立了市、區(qū)一級的婚姻介紹所，為未婚青年介紹對象，受到廣大青年乃至整個社會的歡迎。

通過婚姻介紹所擇偶開始成為時尚。后來又發(fā)展了聯(lián)誼會、茶話會、夏令營、相親會等形式，為男女青年提供了更為廣泛的相識與選擇機(jī)會。進(jìn)入新世紀(jì)，擇偶方式加入了媒體元素，通過報紙、電視征婚，通過參加電視節(jié)目相識，特別是隨著電腦的普及，網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)紅娘都進(jìn)入當(dāng)代中國人的生活。

近年來，在大城市的單身白領(lǐng)中，擇偶不再局限于傳統(tǒng)的親戚朋友介紹或婚介所方式。通過網(wǎng)絡(luò)擇偶已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。

2006年《中國社會婚戀調(diào)查報告》調(diào)查組在北京、上海、廣州等大城市中對戀愛或已婚人士做了一次調(diào)查，調(diào)查他們是如何結(jié)識的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)通過互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識并步入戀愛或婚姻的人約占被調(diào)查者的15%。

這個趨勢仍在繼續(xù)，現(xiàn)今主要的傳統(tǒng)擇偶模式有三種，一是生活中相遇，二是親戚朋友介紹，三是傳統(tǒng)婚姻介紹所?；诰W(wǎng)絡(luò)的擇偶模式大致有兩種，一是基于網(wǎng)絡(luò)的自助婚姻介紹服務(wù)，另一個是網(wǎng)絡(luò)和人工結(jié)合婚姻介紹服務(wù)。

三、都市“剩女”現(xiàn)象

新中國成立以來，女性社會地位得到極大提升，改革開放后，所謂的“70、80”后女性擁有了屬于自己的事業(yè)和獨立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)地位也不斷提升，她們的女性獨立意識在不斷的提升,這也意味著女性依附于男性的傳統(tǒng)思想發(fā)生了根本性的變化。

在這個時代背景下，都市中“剩女”現(xiàn)象開始出現(xiàn)。所謂“剩女”，狹義上理解是指現(xiàn)代都市女性，她們絕大部分擁有高學(xué)歷，高收入，高智商，長相也無可挑剔，因她們擇偶要求比較高，導(dǎo)致在婚姻上得不到理想歸宿，而變成“剩女”的大齡未婚女青年。這種所謂的“過?！睂嶋H上是相對于“剩女”們自身對于婚姻伴侶的高標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的一種過剩。

媒體和公眾一般喜歡把“3S”:Single (單身)、Seventies (大多數(shù)生于上世紀(jì)七十年代)、Stuck (被卡住了) ,“白骨精”:白領(lǐng)、骨干、精英的簡稱和“三高”：高學(xué)歷、高收入、高壓力,作為“剩女”這一群體的代名詞。

2009年，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，北京“剩女”已突破了50萬，有的媒體更稱北京“剩女”數(shù)量已達(dá)80萬，創(chuàng)世界之最。上海的情況也是如此，有婚慶公司曾舉辦大型白領(lǐng)男女公園相親活動，組織者費盡心機(jī)要平衡男女比例，但收效甚微，實際相親的男女比例為3：7。以至于很多大齡女青年在大型相親會上待很久都不一定能和一個男青年交換資料和聯(lián)系方式。而靠近香港的深圳也一直流傳著男女比例1：7的說法，“剩女”問題在中國幾個一線城市已變得相當(dāng)嚴(yán)重。

“剩女”現(xiàn)象并非中國獨有，所不同的是，在社會風(fēng)氣較為開放的西方國家，“剩女”們盡管未婚，但這并不妨礙她們的正常生活，單身這種生活方式已漸漸被社會寬容和接受。但在中國，“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的傳統(tǒng)觀念依然影響深遠(yuǎn)，“剩女”成為一個中國式的社會問題，也成為一個負(fù)面詞語，大家普遍認(rèn)為“剩女”中的“剩”就是“剩下來的”?！笆Ｅ钡募胰?、長輩、朋友，甚至整個社會，都開始群體恐慌。當(dāng)“剩女”們年紀(jì)漸長，她們也變得越來越焦慮，將不得不對自己和社會妥協(xié)。

四、“閃婚”與“閃離”

近幾年來，社會上出現(xiàn)一種快餐式的愛情和婚姻，其中成員主要是80后的年輕人。所謂“閃婚”顧名思義是指閃電式結(jié)婚。從其形成的過程來看，“閃婚”指的是兩人在短暫的相識后，未經(jīng)過一定時間的交往和相互了解而確立婚姻關(guān)系的一種快速的婚姻形式。

與傳統(tǒng)的婚姻相比，它的特點在于“快”，即從認(rèn)識，相愛到結(jié)婚都是在相當(dāng)短的時間內(nèi)進(jìn)行的。對于這些“閃婚族”而言，用最迅速的速度來完成從戀愛、產(chǎn)生愛情到結(jié)婚的漫長過程，這個過程并非可以用年來計算，而是以月、以天為單位，甚至出現(xiàn)以時為計算單位。這種情感快餐式的“閃婚”成為現(xiàn)代都市婚俗文化中的一種新興現(xiàn)象。

“閃婚”是中國處于社會轉(zhuǎn)型期，受市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而導(dǎo)致婚姻思想解放的一種現(xiàn)象?！伴W婚”這一新的婚姻模式在大都市悄然流行，成為中國大都市未婚年輕人的一種新時尚。

有調(diào)查顯示，有超過6 成的網(wǎng)友表示自己身邊就有閃婚族，這些閃婚族從雙方互相認(rèn)識到結(jié)婚的時間都在半年以內(nèi)，不少人甚至僅僅認(rèn)識1個月左右就開始考慮結(jié)婚。國內(nèi)最大征婚網(wǎng)站世紀(jì)佳緣統(tǒng)計數(shù)據(jù)也顯示，通過該網(wǎng)站征婚成功的會員，有超過三分之一都是在認(rèn)識后6個月內(nèi)選擇結(jié)婚的。

千百年來，中國的婚姻都是建立在“久經(jīng)考驗”基礎(chǔ)上的。如今，都市生活緊張的節(jié)奏和生存的壓力,對人們習(xí)慣的生活發(fā)出了挑戰(zhàn)?！伴W婚”現(xiàn)象的出現(xiàn)則體現(xiàn)了一種文化的變遷和對傳統(tǒng)觀念的顛覆?；橐鍪墙M成家庭的必經(jīng)之路，而家庭的穩(wěn)定取決于婚姻是否可靠和感情是否牢固。因此“閃婚”由于其快速性從而成為社會潛在的不穩(wěn)定因素，對家庭、婚姻及整個社會帶來了一定的負(fù)面影響。

一定程度上，“閃離”是“閃婚”的后果。“閃婚”多半因交往不成熟，追求感覺，沖動草率迅速結(jié)婚，而婚后生活并非想象中的完美，于是便像閃電般的離婚。

2005 年10 月1 日新《婚姻登記條例》的實施，簡化了離婚的手續(xù)，某種程度導(dǎo)致了離婚人數(shù)的增加。一周婚姻，一月婚姻，半年婚姻等短暫婚姻現(xiàn)象現(xiàn)在已不在少數(shù)。

據(jù)統(tǒng)計，成都市武侯區(qū)600對2009年9月9日登記結(jié)婚的人在短短4個月內(nèi)，就有100多對辦理了離婚手續(xù)。重慶市2009年5000對80后青年“閃婚閃離”，而整個重慶市2009年的離婚率高達(dá)近30%。北京2006年辦理離婚登記24952對，其中三分之一結(jié)婚在5年以內(nèi)，結(jié)婚不到1年的有972對，不到1個月的52對。

“閃婚”族過于注重一時相悅的情感，而忽略了婚后雙方對責(zé)任的擔(dān)負(fù)。由于80后青年特有的生理和心理特點，自我意識較強(qiáng)，追求自我價值的實現(xiàn)，使得他們婚姻觀念比較淡薄，對戀愛和婚姻缺乏全面的、完整的了解，造成“閃婚”和“閃離”現(xiàn)象逐漸增多，雙方認(rèn)為不合適就散伙，快結(jié)快離，互不拖累。由“閃結(jié)”到“閃離”所形成的惡性循環(huán)，成為新的社會問題。

當(dāng)代中國婚俗文化發(fā)生的改變反映出市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會節(jié)奏加快等因素導(dǎo)致的婚姻思想解放，縱觀中國社會婚俗發(fā)展的歷程，導(dǎo)致這樣巨大的變化是由諸多因素共同作用而成的。而且婚俗的變化也相應(yīng)地對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

【參考文獻(xiàn)】

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