能不能換個(gè)視角看看婚嫁產(chǎn)業(yè)？

我們能不能換個(gè)視角、換個(gè)角度看看婚嫁產(chǎn)業(yè)？

郎鳳超先生

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意作為主體投入資源，其發(fā)展的基礎(chǔ)就是文化資源。文化創(chuàng)意則根據(jù)現(xiàn)有的文化資源，對(duì)其進(jìn)行挖掘、整合并進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，產(chǎn)生新的創(chuàng)意價(jià)值點(diǎn)，凝結(jié)在有形的產(chǎn)品和無(wú)形服務(wù)之上，最終形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)，通過(guò)市場(chǎng)交易完成向消費(fèi)者傳遞凝結(jié)在產(chǎn)品中的使用價(jià)值和觀念價(jià)值，以滿足消費(fèi)者的各種精神需求。

婚嫁產(chǎn)業(yè)園的設(shè)立不僅是產(chǎn)業(yè)的羅列與堆砌，需要理順產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈及如何協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。同時(shí)，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自身來(lái)說(shuō)，無(wú)論對(duì)于何種類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，其發(fā)展已經(jīng)無(wú)法依靠單個(gè)個(gè)人或企業(yè)的行為，而是需要集體的互動(dòng)或合作，需要企業(yè)在地理位置的集聚以形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，還需要整個(gè)行業(yè)的地理聚集和整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的完整打造。因?yàn)榧刍俏幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)之一，同時(shí)，也是婚嫁產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)之一。這也是為什么婚嫁產(chǎn)業(yè)園大行其道的原因。

但是，這個(gè)產(chǎn)業(yè)園到底怎么建，價(jià)值鏈到底怎么梳理？產(chǎn)業(yè)如何聚集在一起呢？

一、什么是產(chǎn)業(yè)聚集。

產(chǎn)業(yè)聚集最早是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾在他的著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中提出，而邁克爾·波特在其著作《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書中正式提出“產(chǎn)業(yè)聚集”的概念。

他指出：產(chǎn)業(yè)聚集是一組在地理上相近、并具有相互聯(lián)系的公司和關(guān)聯(lián)機(jī)構(gòu)，它們同處于一個(gè)特定的行業(yè)領(lǐng)域，由于具有共性或互補(bǔ)而聯(lián)系在一起所形成的產(chǎn)業(yè)上的聚集。交易成本的降低、規(guī)模經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的提高、知識(shí)溢出的效益是產(chǎn)業(yè)聚集形成的根本原因。

產(chǎn)業(yè)聚集作為一種創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而形成的產(chǎn)業(yè)空間組織形式，它具有的群體優(yōu)勢(shì)和集聚發(fā)展的規(guī)模效益是其他形式無(wú)法比擬的。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集的概念。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集是指：在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，生產(chǎn)某種類創(chuàng)意產(chǎn)品的文化創(chuàng)意企業(yè)較高密度的聚集。它可以將零散地分布于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)的各種資源有效地聚集在一起，統(tǒng)一而高效地分配創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)、創(chuàng)造和分銷的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，最終達(dá)到各種文化創(chuàng)意資源的最大化利用，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。

“最大化利用”這五個(gè)字說(shuō)明了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集的核心，如何將文化創(chuàng)意資源最大共享給婚嫁行業(yè)內(nèi)的各關(guān)聯(lián)企業(yè)，是婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)核心需要考慮和解決的問(wèn)題。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集對(duì)所有參與者的利益所在。

1、從競(jìng)爭(zhēng)角度來(lái)說(shuō)，同一區(qū)域，不同企業(yè)，相互競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)彼此的提升與發(fā)展。

2、從競(jìng)合與資源共享角度來(lái)看，對(duì)于單個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，它可以通過(guò)投入和兼并等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的占有，通過(guò)企業(yè)內(nèi)部的分工協(xié)作實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的有效配置。但不同企業(yè)獲取資源的交易成本是不一樣的，同時(shí)，各個(gè)企業(yè)獲取資源的支付能力也是不同的。相對(duì)于大企業(yè)而言，中小企業(yè)在這方面存在著明顯的劣勢(shì)。而通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚，可以有效地增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的抗替代能力，縮小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者之間的實(shí)力差距，共同提高和塑造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3、通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚，可有效地節(jié)約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交易成本，通過(guò)聚集，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)商、生產(chǎn)商和銷售商都聚集在同一空間，使得創(chuàng)意生產(chǎn)者更便利地了解供應(yīng)市場(chǎng)或銷售市場(chǎng)的信息，有利于緩解和降低交易伙伴之間信息不對(duì)稱的程度。正如理查德達(dá)夫特所說(shuō)的：“現(xiàn)代企業(yè)聯(lián)合的形式很可能是未來(lái)的潮流，它將取代公司之間一對(duì)一的競(jìng)爭(zhēng)，供應(yīng)商、客戶，甚至是競(jìng)爭(zhēng)者都將走到一起，共享技術(shù)、技能、資源，共擔(dān)成本。”

四、婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的構(gòu)建。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性：它是具有原創(chuàng)性、具備明顯知識(shí)經(jīng)濟(jì)特征和高度文化含量的一種產(chǎn)業(yè)，它將原創(chuàng)性的文化創(chuàng)意規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，使之產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；它以創(chuàng)意為核心，將抽象的文化直接轉(zhuǎn)換成具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值得產(chǎn)業(yè)。

婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的構(gòu)成可以分為：內(nèi)容創(chuàng)意的產(chǎn)生、創(chuàng)意的生產(chǎn)、創(chuàng)意的傳播、創(chuàng)意的消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。

1、創(chuàng)意的產(chǎn)生，就是創(chuàng)意形成的環(huán)節(jié)。一場(chǎng)婚禮的主題如何產(chǎn)生，一場(chǎng)唯美的婚紗攝影大片如何選景、選材，一個(gè)婚禮道具如何制造、體現(xiàn)，一份伴手禮如何創(chuàng)造、生產(chǎn)，每個(gè)婚禮服務(wù)衍生環(huán)節(jié)如何構(gòu)思，如何形成。這一環(huán)節(jié)對(duì)于婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)其關(guān)鍵人物是策劃師、設(shè)計(jì)師。這個(gè)環(huán)節(jié)屬于婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的頂端，在任何情況下都是控制整個(gè)鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其主要增值部分就在其原創(chuàng)性的知識(shí)含量之中。

2、創(chuàng)意的生產(chǎn)。這是將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的過(guò)程。通過(guò)技術(shù)、工藝等生產(chǎn)流程批量生產(chǎn)文化產(chǎn)品。這是傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對(duì)于婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意的生產(chǎn)的過(guò)程可以是傳統(tǒng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程，例如創(chuàng)意在道具、伴手禮中的直接應(yīng)用。同時(shí)，創(chuàng)意的生產(chǎn)過(guò)程也可以是方案、施工圖、效果圖等形式的產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn)的過(guò)程。

3、創(chuàng)意的傳播。創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播，指的是有更多的中間商、代理機(jī)構(gòu)參與到產(chǎn)品的營(yíng)銷過(guò)程中，利用現(xiàn)有渠道、媒體平臺(tái)，將創(chuàng)意產(chǎn)品的使用價(jià)值讓渡到消費(fèi)者身上。而對(duì)于婚嫁產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，這里說(shuō)到的消費(fèi)者首先應(yīng)當(dāng)是B端消費(fèi)者。

4、創(chuàng)意的消費(fèi)。無(wú)論是B端還是C端消費(fèi)者，對(duì)這個(gè)價(jià)值鏈條具有反饋和互動(dòng)的作用。這里我們能否做一個(gè)大膽的設(shè)想：以婚禮策劃為例，策劃師或是宴會(huì)設(shè)計(jì)師，基本上是依據(jù)客戶需求、愛(ài)情故事進(jìn)行創(chuàng)作、設(shè)計(jì)婚禮主題、特色及現(xiàn)場(chǎng)的造型與搭建。在此過(guò)程中，會(huì)給消費(fèi)者看一些曾經(jīng)舉辦過(guò)的案例展示自己豐富的經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)一個(gè)新的婚禮案子就要被創(chuàng)作出來(lái)。

截止到目前為止，可能還沒(méi)有哪家公司提前創(chuàng)意、設(shè)計(jì)好婚禮案子，等著新人來(lái)選擇，或者主動(dòng)尋找與主題切合的愛(ài)情故事。一個(gè)原因是沒(méi)有公司愿意提前投入，為未知來(lái)支付費(fèi)用；另外一個(gè)原因就是公司經(jīng)營(yíng)完全不需要這樣的策略。但如果隨著科技的發(fā)展，婚嫁產(chǎn)業(yè)與科技的融合更加地深入，我們或許可以從摩爾定律中得到啟發(fā)：隨著技術(shù)和性能的不斷提高，價(jià)格必將隨之大幅下降，這就意味著，在婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)，必將導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的低成本價(jià)值模式顯現(xiàn)，也就說(shuō)，如果婚禮方案同科技融合更加充分，成本會(huì)變得更低，那么公司就有可能提前設(shè)計(jì)出上百乃至上千種婚禮方案，客戶到店時(shí)說(shuō)出需求，婚禮方案就可以呈現(xiàn)了，而且還是量身定制。不僅提高了簽單的可能性，同時(shí)還節(jié)省了公司與客戶的時(shí)間、運(yùn)營(yíng)成本、溝通成本等一系列的問(wèn)題。

這樣我們回到前面，婚嫁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)創(chuàng)意賦予產(chǎn)品觀念價(jià)值，引起消費(fèi)者的購(gòu)買興趣和欲望，這樣創(chuàng)意就具備了真正的價(jià)值。而傳統(tǒng)的銷售模式、服務(wù)模式可能都將會(huì)面臨被顛覆的可能。消費(fèi)者不斷增長(zhǎng)的需求是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的最終決定環(huán)節(jié)。

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