婚禮冷知識(shí)：為什么在迎娶新娘時(shí)，要緊閉房門？

閉門禮的原因有兩個(gè)：一，閉門禮是為了表達(dá)女子不舍離家的情緒，是女子分離女家的重要儀式；二，閉門禮是為了保障婚禮吉祥順利，是禳除不祥的重要儀式。

伴娘團(tuán)和新娘的兄弟姐妹們，估算著新郎迎娶隊(duì)伍將至，連忙緊閉大門，有的人用身體使勁抵住大門，好一副“一夫當(dāng)關(guān)”的模樣；有的人則趕緊拿出提前準(zhǔn)備的題目，好一頓摩拳擦掌。而另一邊，新郎和他的伴郎團(tuán)興高采烈地來到女家大門前，見房門緊閉，但也絲毫不著急，不緊不慢地商量著“破門”的對(duì)策。一場(chǎng)迎娶新娘的“攻防戰(zhàn)”就這樣拉開了序幕。這樣的場(chǎng)景在北京的婚禮中十分常見。那么，為什么要在迎娶新娘時(shí)緊閉房門呢？

據(jù)《清末北京志資料》記載：花轎至女家門前時(shí)，娶親官客到門前迎接，女家趁此將大門緊閉，娶親官客高呼開門后才開門。這就是清末北京的婚禮儀式中的攔門儀節(jié)，《滿漢禮俗》中稱之為閉門禮，老北京也有稱之為攔門的。緊閉的女家大門真的是喊喊就開了嗎？事實(shí)并非如此。

根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)材料來看，晚清的北京婚禮大概有如下幾種形式：

其一叫作“旗禮”，是指北京地區(qū)按照旗人風(fēng)俗進(jìn)行的婚禮，其實(shí)它融合了旗人風(fēng)俗和漢人風(fēng)俗。其二叫作“南禮”，是指流行于北京南城的婚禮儀式，其主要受南方婚禮習(xí)俗的影響。其三叫作“北京禮”，也叫“本京禮”，是指晚清時(shí)期北京本地漢人的婚禮儀式，其主要見于北京的各類地方志的記錄，內(nèi)容多與明代文獻(xiàn)記錄中的婚禮類似，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單。其四叫作“士族婚禮”，是指北京地區(qū)的漢人士族婚禮，其內(nèi)容與宋代《朱子家禮》中的內(nèi)容類似，完整見于《大清通禮》的記載中。其五叫作“文明結(jié)婚禮”，是指西風(fēng)東漸的社會(huì)環(huán)境下，許多北京的新青年、留學(xué)歸國的學(xué)生按照西方婚俗進(jìn)行的婚禮儀式，意在追求男女平等、戀愛自由，這些內(nèi)容主要見于《清稗類鈔》等文獻(xiàn)的記載中。

晚清的北京婚禮雖形式多樣，但是核心的儀節(jié)大同小異，只有文明結(jié)婚禮與其他有所不同。在除文明結(jié)婚禮、士族婚禮以外的婚禮形式中，都有“閉門禮”，且形式、內(nèi)容、目的基本一樣。

據(jù)《滿漢禮俗》記載：閉門禮可以分為三部分，即閉門、叫門、開門。

閉門是指迎娶隊(duì)伍將至，女家眾人緊閉大門。叫門是指迎娶隊(duì)伍在大門外，叫喊“開門”，并按照女家人要求完成任務(wù)。任務(wù)主要有：一、按照女家人需求演奏不同的音樂；二、給“門包兒”。何為門包兒？《滿漢禮俗》記載：門包兒一般用紅燈花紙將小銅錢、碎銀子或者茶葉包起來，在女家閉門時(shí)，男家用門包兒撒向大門。紙做的門包兒撞上大門就會(huì)破損，里面小銅錢、碎銀子、茶葉啊就會(huì)像滿天星一樣飛散四處，門里面的女家人，尤其是小孩兒就開心地?fù)焓斑@些銀錢和喜氣物件。所以人們把用門包兒扔門叫作撒滿天星。開門是指女家人聽了想聽的音樂也拿到了銀錢，男家的誠意也足了，熱鬧的氛圍也讓四鄰感受到了，女家人就開門迎接迎親隊(duì)伍啦！

其實(shí)，不單是男家去女家迎娶時(shí)有閉門禮。等男家把新娘接上花轎，隊(duì)伍回到男家時(shí)，男家也有閉門禮。據(jù)《滿漢禮俗》記載：迎親隊(duì)伍回到男家大門前，只先讓娶親太太（男家人）進(jìn)大門，然后緊閉大門，把整個(gè)隊(duì)伍關(guān)在大門外。這個(gè)時(shí)候，先放鞭炮，然后由送親官客（女家人）來叫門、撒滿天星，最后再開門。

為什么要有閉門禮，且還要撒滿天星呢？

據(jù)《滿漢禮俗》記載：女家閉門，是表示新姑娘害羞并留戀家鄉(xiāng)的意思。男家閉門、放鞭炮則是為了禳除不祥。撒滿天星則是為了送門敬，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這樣做有禳災(zāi)祛邪的作用。

所以說，閉門禮其核心的作用或者說原因有兩個(gè)：一，閉門禮是為了表達(dá)女子不舍離家的情緒，是女子分離女家的重要儀式；二，閉門禮是為了保障婚禮吉祥順利，是禳除不祥的重要儀式。這些都是古人寄托在這場(chǎng)儀式中的觀念，是這些觀念保障了閉門禮在千家萬戶的婚禮中不斷開展的重要原因。除了這些說法外，晚清北京婚禮離不開閉門禮還有歷史的原因。其實(shí)，閉門禮并非清代北京發(fā)明且獨(dú)有的，而是對(duì)前代的繼承，在宋代就有明確記載了。

據(jù)宋代孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》記載：至迎娶日……迎客先回至兒家門，從人及兒家人乞覓利市錢物花紅等，謂之“攔門”?！稏|京夢(mèng)華錄》中的東京是指北宋都城汴京，在今天的開封。《東京夢(mèng)華錄》這段記錄說的就是迎娶隊(duì)伍接到新娘后回到新郎家，在新郎家大門前，隨從和男家家人會(huì)索要象征吉利的錢物和紅綢條，得到之后才會(huì)開門讓新娘進(jìn)門。這就是攔門。在宋代吳自牧所著《夢(mèng)粱錄》中也有相似記載：迎至男家門首，時(shí)辰將正，樂官妓女及茶酒等人互念詩詞，攔門求利市錢紅?！秹?mèng)粱錄》記錄的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)南宋都城臨安的婚禮風(fēng)俗。

由此可見，當(dāng)代北京婚禮中的閉門、堵門的習(xí)俗雖然看似現(xiàn)代，其實(shí)都是對(duì)宋代以來的閉門、攔門風(fēng)俗的繼承。

當(dāng)然，在傳承的過程中，發(fā)展出了新的方式。當(dāng)代北京婚禮堵門，往往要求文斗答題，如唱歌、背詩、猜謎等，或者武斗完成各種高難度動(dòng)作。文斗武斗后都要給紅包。這里的文斗武斗就類似傳統(tǒng)婚禮儀式閉門禮中的女家人為難迎娶隊(duì)伍，而索要紅包就和宋代以來乞覓利市錢物和后來的撒滿天星差不多。

當(dāng)然，閉門、攔門不單單在北京婚禮中有，在全國各地的婚禮中都或多或少有類似的內(nèi)容。據(jù)《乾隆永順府志》記載：土人婚娶以攔門而歌。在今天的土家族婚禮中，迎娶時(shí)攔門先生會(huì)唱攔門歌：你來迎新，逢山開道……在福建泰寧縣也有攔門歌：天地皆長(zhǎng)，日吉良辰，新人來得早，大吉大昌。手拿雄雞似鳳凰，生得頭高尾又長(zhǎng)；頭高載得千年福，尾長(zhǎng)載得萬擔(dān)糧……單是從這些攔門歌里我們就可以看到婚禮閉門攔門是一個(gè)在全國廣泛存在的風(fēng)俗。

不論是豐富翔實(shí)的閉門禮歷史材料，還是生動(dòng)鮮活的攔門歌曲，抑或是每天在全國各地上演的婚禮堵門，透過文本記錄和儀式實(shí)踐，我們可以看到傳統(tǒng)文化一直在我們的生活中流淌著，雖有時(shí)涓涓細(xì)語，但是她從未停息。

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