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結(jié)婚企業(yè)的起源可以追溯到清朝時期的京城。當(dāng)時,京城出現(xiàn)了專門為結(jié)婚人服務(wù)的行業(yè):喜轎鋪。
結(jié)婚是每個人的人生大事,更是一生中的一個最重要的轉(zhuǎn)折點和里程碑,每個過來人恐怕能夠忘掉生活中曾經(jīng)發(fā)生過的許多事情,但是都會對自己的婚禮銘刻在心,一輩子都無法忘卻。 所以新人們選擇一家好的婚慶公司也是很有必要的。
說到婚慶,我們國內(nèi)婚慶公司的起源可以追溯到清朝時期的京城。說起京城的婚慶公司,至今已有近百年的歷史。
早在清代,京城就出現(xiàn)了專門為結(jié)婚的人服務(wù)的行業(yè)——喜轎鋪,可以說是今天婚慶公司的“原始版”。主要是為結(jié)婚的人提供花轎,并附帶轎夫、鑼鼓手、執(zhí)事等。
當(dāng)時京城的結(jié)婚還普遍采取傳統(tǒng)的禮儀,于迎娶新娘時,照例用花轎,旗鑼傘扇、金燈執(zhí)事,八面大鼓等。據(jù)《當(dāng)代北京婚戀史話》記載:“當(dāng)時的喜轎行業(yè)很興旺,四九城都有喜轎鋪,京城約有120余家。在這些喜轎鋪中,可分兩類,一類是滿俗婚禮的喜轎鋪,這類多在內(nèi)城;另一類是漢俗婚禮的喜轎鋪,這類多在外城。
隨著二十世紀(jì)的來到,特別是新文化運動的興起,舊的封建禮教被逐漸否定,特別是傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式因過于繁瑣,且費時費事,浪費錢財,常常把結(jié)婚當(dāng)事人弄得疲憊不堪,于是一些上層人士和知識階層開始嘗試新的結(jié)婚儀式,謂之“文明結(jié)婚”。即男女雙方不再去“命館”合婚,也不必許什么“龍鳳帖”,而是買來兩張印好的結(jié)婚證書,填上新郎、新娘的姓名、年齡、籍貫,舉行婚禮時,由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人印證就行了。結(jié)婚典禮可以在家里舉行,也可以在飯莊舉行。
新式婚禮逐漸受到社會各界的歡迎,為此有識之士看準(zhǔn)“文明結(jié)婚”這個“商機(jī)”,在京城開辦了供應(yīng)新式結(jié)婚用品的服務(wù)商店。
據(jù)《北京民俗文化史略》記載:民國四年(1915年),騾馬市大街開辦了“喜慶婚禮用品租賃社”,專門出租文明結(jié)婚的用品。它原本是一家有著30多年歷史的喜轎鋪,掌柜是山東人,很精明,他將舊式的花轎、鑼鼓手、執(zhí)事等取消,改為備花車、司儀,同時向新郎、新娘出租結(jié)婚穿的禮服、花籃等??梢哉f“喜慶社”是京城第一家“婚慶公司”,所承辦的事宜與今天婚慶公司所承辦內(nèi)容很相近,只是所提供的服務(wù)項目較少,經(jīng)營規(guī)模也不大。
民國二十三年(1934年)九月,江蘇無錫人郁熾昌在宣武內(nèi)內(nèi)絨線胡同開辦了“紫房子新婚用品服務(wù)社”,為“文明結(jié)婚”的年輕人提供“一條龍”式服務(wù)。它專門出租“文明結(jié)婚”禮堂上用的各種陳設(shè),新郎、新娘穿的西式禮服,新娘用的頭紗、珠冠、頭花、手花、花籃等,且代雇花車、樂隊、司儀,甚至連結(jié)婚典禮的儀式單都給印好了。
民國二十六年(1937年),北平市社會局積極提倡“改進(jìn)習(xí)俗,提倡節(jié)約”的“文明結(jié)婚儀式”,受到許多年輕人的響應(yīng),由此促進(jìn)了“紫房子”的業(yè)務(wù)蒸蒸日上,并使原店址已不敷應(yīng)用,1938年遷到六部口旁邊,三間紫色的大門臉兒較前更為壯觀。
此后,京城出現(xiàn)了多家為婚慶服務(wù)的行當(dāng),如東城的“福雙新婚用品服務(wù)社”,西城的“金麗新婚服務(wù)公司”,南城的“美馨新婚服務(wù)所”、“喜臨門婚慶服務(wù)公司”等,但其門店規(guī)模和服務(wù)業(yè)務(wù)與“紫房子”相比,均為遜色。
為了爭到客源,各婚慶服務(wù)社利用一切機(jī)會廣泛宣傳“文明結(jié)婚”的體面、省錢、省事等種種優(yōu)點,同時擴(kuò)大服務(wù)范圍。一些婚慶服務(wù)社的老板還廣為結(jié)交社會各界名流,爭取他們的光顧與支持,以擴(kuò)大影響。到上世紀(jì)40年代末,京城有婚慶公司近十家。
進(jìn)入上世紀(jì)50年代后,京城的婚慶企業(yè)同其他私營企業(yè)一樣,在“公私合營”的歷史大潮中迎來了所有制的變革。有的停業(yè),有的轉(zhuǎn)行,有的參加了“公私合營”,其業(yè)務(wù)較為單一,或改為照相館、有的改為服裝店,而婚慶服務(wù)的業(yè)務(wù)被取消了。
直到改革開放以后,隨著年輕人對新事物的不斷追求,婚禮的花樣越來越多,全國各地的婚慶又如雨后春筍般發(fā)展起來。
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