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攝影永遠(yuǎn)是照片背后的故事,而不是攝影本身。
武濤三十出頭,但從事攝影已經(jīng)十余年,在業(yè)內(nèi)是一位很有影響的時(shí)尚人像攝影師。
朋友介紹我去他的攝影工作室,其實(shí)在吉祥村(凱恩視覺(jué)工作室)的時(shí)候,我就去過(guò),印象很深刻,加之和我的朋友郭三省認(rèn)識(shí),通過(guò)交談,我覺(jué)得他是一位善于抓住人像神韻的攝影師。
武濤是一位很有天賦的攝影師。我個(gè)人覺(jué)得,任何藝術(shù)的從業(yè)者,要熱愛(ài)并潛心鉆研,首先是要有一定天賦的,加上后天的努力、培訓(xùn)、學(xué)習(xí),方可成功并“成為一家”。這個(gè)觀點(diǎn),可能有些偏激,但我仍在堅(jiān)持??梢哉f(shuō),武濤是從喜歡擺弄傻瓜機(jī)開(kāi)始的,因?yàn)閷?duì)攝影有著天生的熱愛(ài)才入這一行的,經(jīng)過(guò)十幾年的學(xué)習(xí)和打拼,成就了自己的攝影夢(mèng)想。
美國(guó)攝影家斯蒂夫,麥凱瑞說(shuō)過(guò),“對(duì)我來(lái)說(shuō),一份作品最重要的特質(zhì)在于獨(dú)立性,只需要一張照片,便帶給你一個(gè)故事?!?strong>照片是靜止的,攝影是在按快門的一瞬間凝固的藝術(shù),如何通過(guò)攝影,讓照片”活“起來(lái),通過(guò)視覺(jué)的沖擊,給人留下最深刻,也是最美的印象,這是黃武濤必須想,也要做的一件事,只有這樣,才能讓攝影對(duì)象(包括喜歡看照片的人)透過(guò)照片,去探尋,發(fā)現(xiàn)他背后的美好。武濤領(lǐng)悟到了這一點(diǎn),他覺(jué)得:“攝影永遠(yuǎn)是照片背后的故事,而不是攝影本身?!?/strong>
縱觀他的攝影作品,我個(gè)人覺(jué)得,他是一位優(yōu)秀的青年人像攝影師。首先基于他的敬業(yè)和對(duì)攝影的熱愛(ài),在和我的拍攝中,不斷地交流,放著我喜歡的鋼琴曲,讓人進(jìn)入一種非常放松的狀態(tài),呈現(xiàn)出人最自然的本真。當(dāng)然,在此之前,需要他做足“功課”的,需做熱身運(yùn)動(dòng),臂如攝影對(duì)象的職業(yè)、喜好、興趣、身份等,無(wú)論是作家、藝術(shù)家、還是企業(yè)家、明星等,都能通過(guò)攝影的“鏡頭”,在他的掌控下,讓“人像”表達(dá)的更加豐滿和傳神,準(zhǔn)確的表達(dá)出攝影對(duì)象的“訴說(shuō)”。這種詩(shī)意環(huán)境的設(shè)量或構(gòu)建,讓人和環(huán)境,攝影師的環(huán)境,人和攝影師。和諧共生,有助于真實(shí)的表達(dá)。
布列松再講匈牙利攝影師安德烈?科特茲時(shí),說(shuō)過(guò)“每當(dāng)他按快門時(shí),我似乎感覺(jué)他心跳的聲音?!币粋€(gè)攝影師,不是機(jī)械的操作,而且要投入到其中,融入到其中,感性和理性交織。自我激發(fā)創(chuàng)作熱情,方可成功;當(dāng)然,這也是需要平時(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)提高。武濤在拍攝濮存晰時(shí),頗費(fèi)心思,因?yàn)榕臄z對(duì)象被無(wú)數(shù)人拍過(guò),要拍出一張不一樣的“照片”,挖掘其身之美,是何其困難。但他做到了,讓濮存晰回歸“平凡”“居家”“休閑”。拍攝出他的“平民本色”和“獨(dú)有特質(zhì),”賈平凹、肖云儒、沙莎、張培合、楊霜林等等亦如此。其次,在武濤的人像攝影中,大多采用黑、白、灰“三色調(diào)”,在雜亂的光影中,“洗盡鉛華”,透漏出人像的簡(jiǎn)潔、自然、逼真、干凈?,F(xiàn)在一些人物攝影比較注重情節(jié)的襯托和表達(dá)。人像攝影與之不同,再與人輪廓、身材、線條、眼睛等細(xì)節(jié)的張力展示和內(nèi)心細(xì)微傳達(dá)。
武濤攝影的片子幾乎接近原片,后期技術(shù)處理較少,盡管貼近于真實(shí)和避免色彩的干擾。讓人沉浸在黑暗的平靜之中。無(wú)論是攝影時(shí)對(duì)人的定位,主題距離,調(diào)色板,燈光等等輔助,無(wú)一不在強(qiáng)化“人像”的表達(dá)力和感染力?!爱嫾覐目瞻桩嫴奸_(kāi)始作畫,攝影家則從混亂的世界中做出決斷?!蔽錆钪白罹}默的高調(diào),最明晰的低調(diào)”,利用其工作室的氣氛和文化,讓自己沉潛其中,直抵?jǐn)z影對(duì)象的心底,通過(guò)攝影,讓一張張照片生動(dòng)而又靈性,活波而有不失雅典,大大豐富了其內(nèi)涵,延伸了其背后的“無(wú)盡故事和心情”。
“一個(gè)攝影家知道在花朵后面也有世界的苦難,經(jīng)由這朵花,他可以觸摸到別的東西?!保◥?ài)德華?布巴)武濤是一位有情懷的攝影師,他懂得,在拍攝時(shí),要讓人“放松”,在一種“舒適的心態(tài)”中留下美好的影像,去掉社會(huì)上各種“光環(huán)”和人身上的“鎧甲”,真實(shí)地反應(yīng)我們的存在和美好?!爸袊?guó)的人是關(guān)系中的人,在各種社會(huì)關(guān)系中確定人;而西方的人就是活生生的個(gè)體,因而著重的是人的本質(zhì)?!痹谂臄z中,武濤是充分考慮到人,也考慮到了他(她)與這個(gè)社會(huì)的關(guān)系,運(yùn)用自己的情趣和創(chuàng)意,捕捉到每個(gè)人不同的”面孔”?;蛭难?,或霸氣,或張揚(yáng),或內(nèi)斂,或指點(diǎn)江山,或深思冥想……在他工作室的墻上,高圓圓,陳坤,關(guān)錦鵬,梁文道、潘石屹,柳傳志,薛瑩巧、孫維,徐杰,楊芳,謝斌等等企業(yè)家,藝術(shù)家都盡情的展示著光影世界的“精彩瞬間”。訴說(shuō)著每個(gè)人不凡的“人生故事”。
雖然,現(xiàn)在隨著數(shù)碼相機(jī),智能手機(jī),互聯(lián)網(wǎng),物聯(lián)網(wǎng)的普及,普通大眾便可“隨手一拍”,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或QQ、微信等傳到世界各地,大大加快了照片的傳閱度;在這個(gè)“讀圖時(shí)代”,我們今被花花綠綠的圖片(照片)所侵?jǐn)_,“娛樂(lè)至死”,“快餐文化”已成為社會(huì)一種時(shí)潮。但我想真正的藝術(shù),包括攝影,不會(huì)因“人工智能”而簡(jiǎn)單化。更需要對(duì)各種方面綜合性提高,特別是對(duì)一位攝影師,需要對(duì)人的心理進(jìn)一步控握。技術(shù)層面越成熟,變革時(shí)期,愈來(lái)愈復(fù)雜的人性需要我們?nèi)テ饰?、詮釋?/p>
一直以來(lái),武濤為自己的攝影夢(mèng)想而奔跑遠(yuǎn)行,特立獨(dú)行的他,還在這個(gè)薄情的社會(huì)抵御著物欲的誘惑和社會(huì)的裹挾,堅(jiān)持著自己的藝術(shù)底線,不斷完善著自己,溫暖著“照片上的人”,在光影中感受生命的活力和價(jià)值,發(fā)現(xiàn)每個(gè)人最美好的一面,記錄著每個(gè)人不同階段和時(shí)期的“心跡”。
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