追溯至清朝，談結(jié)婚企業(yè)的原型：京城“喜轎鋪”

結(jié)婚企業(yè)的起源可以追溯到清朝時期的京城。當(dāng)時，京城出現(xiàn)了專門為結(jié)婚人服務(wù)的行業(yè)：喜轎鋪。

結(jié)婚是每個人的人生大事，更是一生中的一個最重要的轉(zhuǎn)折點和里程碑，每個過來人恐怕能夠忘掉生活中曾經(jīng)發(fā)生過的許多事情，但是都會對自己的婚禮銘刻在心，一輩子都無法忘卻。 所以新人們選擇一家好的婚慶公司也是很有必要的。

說到婚慶，我們國內(nèi)婚慶公司的起源可以追溯到清朝時期的京城。說起京城的婚慶公司，至今已有近百年的歷史。

早在清代，京城就出現(xiàn)了專門為結(jié)婚的人服務(wù)的行業(yè)——喜轎鋪，可以說是今天婚慶公司的“原始版”。主要是為結(jié)婚的人提供花轎，并附帶轎夫、鑼鼓手、執(zhí)事等。

當(dāng)時京城的結(jié)婚還普遍采取傳統(tǒng)的禮儀，于迎娶新娘時，照例用花轎，旗鑼傘扇、金燈執(zhí)事，八面大鼓等。據(jù)《當(dāng)代北京婚戀史話》記載：“當(dāng)時的喜轎行業(yè)很興旺，四九城都有喜轎鋪，京城約有120余家。在這些喜轎鋪中，可分兩類，一類是滿俗婚禮的喜轎鋪，這類多在內(nèi)城；另一類是漢俗婚禮的喜轎鋪，這類多在外城。

隨著二十世紀(jì)的來到，特別是新文化運動的興起，舊的封建禮教被逐漸否定，特別是傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式因過于繁瑣，且費時費事，浪費錢財，常常把結(jié)婚當(dāng)事人弄得疲憊不堪，于是一些上層人士和知識階層開始嘗試新的結(jié)婚儀式，謂之“文明結(jié)婚”。即男女雙方不再去“命館”合婚，也不必許什么“龍鳳帖”，而是買來兩張印好的結(jié)婚證書，填上新郎、新娘的姓名、年齡、籍貫，舉行婚禮時，由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人印證就行了。結(jié)婚典禮可以在家里舉行，也可以在飯莊舉行。

新式婚禮逐漸受到社會各界的歡迎，為此有識之士看準(zhǔn)“文明結(jié)婚”這個“商機”，在京城開辦了供應(yīng)新式結(jié)婚用品的服務(wù)商店。

據(jù)《北京民俗文化史略》記載：民國四年(1915年)，騾馬市大街開辦了“喜慶婚禮用品租賃社”，專門出租文明結(jié)婚的用品。它原本是一家有著30多年歷史的喜轎鋪，掌柜是山東人，很精明，他將舊式的花轎、鑼鼓手、執(zhí)事等取消，改為備花車、司儀，同時向新郎、新娘出租結(jié)婚穿的禮服、花籃等?？梢哉f“喜慶社”是京城第一家“婚慶公司”，所承辦的事宜與今天婚慶公司所承辦內(nèi)容很相近，只是所提供的服務(wù)項目較少，經(jīng)營規(guī)模也不大。

民國二十三年(1934年)九月，江蘇無錫人郁熾昌在宣武內(nèi)內(nèi)絨線胡同開辦了“紫房子新婚用品服務(wù)社”，為“文明結(jié)婚”的年輕人提供“一條龍”式服務(wù)。它專門出租“文明結(jié)婚”禮堂上用的各種陳設(shè)，新郎、新娘穿的西式禮服，新娘用的頭紗、珠冠、頭花、手花、花籃等，且代雇花車、樂隊、司儀，甚至連結(jié)婚典禮的儀式單都給印好了。

民國二十六年(1937年)，北平市社會局積極提倡“改進習(xí)俗，提倡節(jié)約”的“文明結(jié)婚儀式”，受到許多年輕人的響應(yīng)，由此促進了“紫房子”的業(yè)務(wù)蒸蒸日上，并使原店址已不敷應(yīng)用，1938年遷到六部口旁邊，三間紫色的大門臉兒較前更為壯觀。

此后，京城出現(xiàn)了多家為婚慶服務(wù)的行當(dāng)，如東城的“福雙新婚用品服務(wù)社”，西城的“金麗新婚服務(wù)公司”，南城的“美馨新婚服務(wù)所”、“喜臨門婚慶服務(wù)公司”等，但其門店規(guī)模和服務(wù)業(yè)務(wù)與“紫房子”相比，均為遜色。

為了爭到客源，各婚慶服務(wù)社利用一切機會廣泛宣傳“文明結(jié)婚”的體面、省錢、省事等種種優(yōu)點，同時擴大服務(wù)范圍。一些婚慶服務(wù)社的老板還廣為結(jié)交社會各界名流，爭取他們的光顧與支持，以擴大影響。到上世紀(jì)40年代末，京城有婚慶公司近十家。

進入上世紀(jì)50年代后，京城的婚慶企業(yè)同其他私營企業(yè)一樣，在“公私合營”的歷史大潮中迎來了所有制的變革。有的停業(yè)，有的轉(zhuǎn)行，有的參加了“公私合營”，其業(yè)務(wù)較為單一，或改為照相館、有的改為服裝店，而婚慶服務(wù)的業(yè)務(wù)被取消了。

直到改革開放以后，隨著年輕人對新事物的不斷追求，婚禮的花樣越來越多，全國各地的婚慶又如雨后春筍般發(fā)展起來。

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