低認(rèn)知做不出好規(guī)劃，關(guān)于如何做好婚禮堂你應(yīng)該知道的！

創(chuàng)立挽君咨詢1年多的時間里，18個月21個婚禮堂咨詢案，留下這4條寶貴感悟。

文章來源：婚嫁超級IP制造

[作者介紹]

巖君-本名王巖,『挽君咨詢』空間設(shè)計規(guī)劃工作室主理人、新商業(yè)空間策劃人，2017年婚嫁行業(yè)產(chǎn)業(yè)年度創(chuàng)新人物獎，現(xiàn)為建筑系研究生，輔修哲學(xué)、藝術(shù)。

面向商業(yè)地產(chǎn)、文旅小鎮(zhèn)、餐飲提供婚禮堂IP孵化，包括完整的商業(yè)策略規(guī)劃、文化溯源與定位、五維空間設(shè)計等服務(wù)。

歷史、哲學(xué)、文藝、美術(shù)、音樂、建筑等多領(lǐng)域的合體大魔王，特殊技能真理序列，是一種信息類能力。

屬性時間，在信息方面，假設(shè)出現(xiàn)在已經(jīng)到了未來，那么從現(xiàn)在這個時間點，到達(dá)那個假設(shè)未來之間的事情，就會以序列的形式形成字母ABCD按照時間順序，出現(xiàn)在能力者的腦海里，所以此技能的作用是-預(yù)知未來。

不與無知謙虛，不與傻逼虛與委蛇。

正如這篇文章的索引，這個世界上沒有什么事物是憑空而來的，一切商業(yè)模式都應(yīng)該有一個起點。

創(chuàng)立挽君咨詢1年多的時間里，大大小小的咨詢案接觸了20幾個，里面包括婚嫁、兒童教育、娛樂等多個行業(yè)，工作之余頗有感悟，故成此文撩撥一二。

其實這篇文章講的是我總結(jié)下來的4條感悟，感悟這個東西對我來說是無價的，對你也可能不是。

現(xiàn)在的社會很浮躁，這種浮躁深入骨血，沉穩(wěn)反像是異類，所謂事無對錯，只看適合與否，你閱讀我的文章能獲得什么，理解什么，和你對待人生的價值觀有關(guān)，與你潛意識所需有關(guān)，于我只是拋磚引玉。

可以肯定的是，婚禮堂這一類項目肯定是一個好項目，優(yōu)點隨口而來，比如：

1、穩(wěn)定優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)金流生意

2、具有良好的資金周轉(zhuǎn)率

3、用戶體驗好

4、為商業(yè)帶動一定比例的人流，增加地產(chǎn)價值

如此看來不論本身價值或是附加價值，都具備諸多優(yōu)點，但是，實際運(yùn)營后的效果卻差強(qiáng)人意。

即使規(guī)模相似，利潤可能相差4-5倍，有人預(yù)售輕松完成半年業(yè)績千萬進(jìn)賬，預(yù)約不斷，不得不提前開放檔期；有的卻苦苦掙扎，年利潤不足還貸。

到底是什么決定了個中差異？

影響一個生意好壞的因素有很多，比如售賣的產(chǎn)品夠不夠好，營銷策略、市場和時機(jī)的把握，面對21個婚禮堂咨詢案復(fù)盤，通過1年時間的前后對比發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)在后期策略上的差距并不大。

比如產(chǎn)品設(shè)計的時候都將宴會廳改造成流行一個主題或裝飾。

比如營銷推廣都是百度、朋友圈、點評，都會參與一些大型展會。

比如渠道都與影樓或婚慶公司推薦合作。

比如…….

這到底對不對勁兒？

魔性抖音用了半年的時間流量超過了風(fēng)頭正勁的快手，現(xiàn)在風(fēng)頭一時無兩；江小白、喜茶、喪茶這些成功案例同樣出現(xiàn)在傳統(tǒng)行業(yè)中，殊途同歸。

這樣看，你特別關(guān)注的這些策略，都對項目無法起到爆發(fā)性增長的作用，真正起到作用可能并不是策略問題，有句老話講，請不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。

抖音迅速彎道超車的原因，并不完全歸功于運(yùn)營的諸多撩撥策略，而是因為產(chǎn)品在開始規(guī)劃的時候，為運(yùn)營留好了相應(yīng)的功能，都能有效的圍繞“把流行做成了經(jīng)典日常”這一定位，才有了后面可持續(xù)的魔性運(yùn)營，讓產(chǎn)品獲得了成功。

江小白內(nèi)容營銷做的好，但是也要建立在人格化品牌的基礎(chǔ)上，之前的規(guī)劃工作既包含了人物形象設(shè)計，還要策劃具體的人設(shè)背景、三觀及普世價值，而這些也有溯源，也許與創(chuàng)始人的過往經(jīng)歷和稟賦要素有關(guān)，這一切表面成功的背后，無一不經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲆?guī)劃。

喜茶、喪茶真的僅僅是靠炒作上位嗎？實際上有幾個人取名敢用“喪”字，對一個喪文化的理解，豈是那么容易？對人性的把控，對社會化情緒的撩撥，給那些馬后炮們100年也做不出來。

自大多源于無知，源于對事物認(rèn)知的層次過低過窄。

一個優(yōu)質(zhì)的婚禮堂項目，并應(yīng)該在開業(yè)后依賴營銷和運(yùn)營策略去過活，這樣的思維看起來更像是上一個時代的方法，與當(dāng)下社會化媒體橫行的時代格格不入。

我們身處在一個信息爆炸的時代，能夠有本事讓用戶主動分配時間體驗?zāi)惝a(chǎn)品的才是牛逼的產(chǎn)品，對于一個產(chǎn)品的“優(yōu)”的標(biāo)準(zhǔn)可能是這樣：

1、具有美學(xué)和美感

2、具備產(chǎn)品媒體化

3、具備邊際成本越來越小

4、具備文化壁壘

5、有獨(dú)立的受眾人群和獨(dú)特三觀

那么，可能你以前對婚禮堂的理解都是片面的，我總結(jié)了4條感悟（建議）給你，希望能夠幫你重新思考。

原則1：低認(rèn)知做不出好規(guī)劃

人的大腦有一種保護(hù)機(jī)制，可以在日常生活中，幫我們?yōu)V掉大量“無用”信息，因此，即使是一些經(jīng)常進(jìn)入視線的東西，我們也會無一所知。

比如，我們不知道自己家里一共有幾塊窗玻璃；不知道自己每天乘坐的地鐵一共有幾站；剛離開某個地方就忘記了那里墻壁的顏色，甚至說不出自己拖鞋上的圖案。

在一個人成長并適應(yīng)周邊環(huán)境的過程中，這種機(jī)制會逐漸被確立，至于哪些信息是“無用”的，是大腦自主判定的選擇。

從理論上來說，人腦每天能收集和記憶生活大約8600萬條信息，超過世界上任何一臺計算機(jī)，但你卻沒有意識到這么多信息儲存在你的腦子里，為什么？

因為大量信息可以歸于你主觀調(diào)用的，實際上只有5%，其他95%被大腦自動處理進(jìn)入潛意識，以備不時之需。

話雖如此，但是那95%，其實就相當(dāng)于被過濾掉了，很難再想起。

人與人之間是有差異的，在上述無意識的情況下，大腦越是發(fā)達(dá)的人，能記下的信息量就越大，他們記憶中關(guān)于事物的細(xì)節(jié)會更具體，這就是所謂的“觀察力”。

這種觀察力決定了人類提取信息和重組信息的能力，很多事情做不好，不是因為什么經(jīng)驗不足的問題，其實是因為大多數(shù)人的觀察力不夠好。

比如我們會通過培訓(xùn)，快速獲取一些經(jīng)驗（套路），但在操作的時候卻發(fā)現(xiàn)不能得心應(yīng)手，所謂的套路頻頻失靈。

所以做事容易，做好很難，要有耐心的收集、提煉和重組信息是一件非常重要的事情，它需要你：

1、具備大量的時間和專業(yè)的人士交談，并翻看相關(guān)大量的資料，形成筆記。

2、面對一個新領(lǐng)域，就要盡可能扎進(jìn)去去深入理解，并找到彼此知識點之間的關(guān)聯(lián)。

3、能夠得出自己的論據(jù)。

4、不斷的論證觀點，直到在目前的認(rèn)知層面無懈可擊。

這種刻意練習(xí)，能夠幫助項目方在前期規(guī)劃的時候窮盡所有的想法，避免了思考的片面，我建議按照一份商業(yè)計劃書的方式去羅列，這是非常安全好用的辦法。

因為一份完整的商業(yè)計劃書就像一個事件的核心清單，沒有灰色區(qū)域，不需要過多的修飾，你需要用最少的篇幅說清楚你的論點和論據(jù)，獲得自己及投資方的認(rèn)可。

相信我，任何一個邏輯的不通順都會在這份商業(yè)計劃書中間出現(xiàn)，所以，這的確是一件非常難的事情，據(jù)不完全統(tǒng)計，創(chuàng)業(yè)公司從第一稿到獲得天使輪，平均經(jīng)歷幾十稿的修改（我當(dāng)年改了38稿）。

通過這樣的方式，熬煉了項目的筋骨，讓整個商業(yè)模式干凈清晰，所謂磨刀不誤砍柴功，對后面的開發(fā)及運(yùn)營支持就起到了非常重要的基礎(chǔ)作用。

相反，全部委托于顧問，只是一種抄捷徑的行為，失去了思考各個因素之間（顯/隱形）關(guān)系的過程，必然讓項目方變?yōu)闊o源水，項目失敗的風(fēng)險就會直線上升。

舉個栗子

有一家東三省的婚禮堂在拿到設(shè)計方案的時候，建筑外觀做成了巴洛克風(fēng)格，項目方覺得具有意大利文藝復(fù)興氣質(zhì)，就特別有藝術(shù)感，特別高雅，于是認(rèn)為這樣的建筑具備“浪漫”的特質(zhì)。

其實，巴洛克風(fēng)格出現(xiàn)具有特定的歷史時期，它更多為了彰顯皇權(quán)，還充斥著貴族的腐朽金錢欲。

在這樣的一個立意下，如果室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格偏現(xiàn)代時尚，空間所傳遞給用戶的信息就是非常混亂的，就如張飛和瑪利亞同處一檐。

有時候我們喜歡一個空間是說不出理由的，這個空間所能傳遞給我們的信息，有時候是無法直觀而又邏輯的分析出來，但是，這就是美學(xué)的定義。

正所謂天地有大美而不言。

背后的設(shè)計邏輯和概念有路可尋，可是能識途的卻不多，這種因為認(rèn)知不夠，鬧出的前期規(guī)劃笑話，讓你在后期售賣的過程中根本找不到原因所在，就是所謂的硬傷。

總之，一個完整的婚禮堂規(guī)劃，你要盡可能在建筑空間、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)，數(shù)學(xué)、物理、生物學(xué)、宴會設(shè)計、燈光、餐飲這幾個領(lǐng)域有一定深度的理解，或者有一個具備如此統(tǒng)籌規(guī)劃能力的“婚禮堂產(chǎn)品經(jīng)理”。

話到為止，畢竟這篇文章不是技術(shù)文，以后有機(jī)會我們分享更多案例內(nèi)容，讓你從細(xì)節(jié)了解高認(rèn)知落到項目上與低認(rèn)知的差異，冰凍三尺非一日之寒。

有人說，我不懂這些知識，現(xiàn)在也賣的挺好，我只能說，咱倆對于“好”的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。

把婚禮堂要作為一個復(fù)雜事件來處理，需要耐心的從多個角度理解它、看透它，才能有機(jī)會做好它，任何片面的經(jīng)驗（無論是婚慶、酒店、室內(nèi)設(shè)計、互聯(lián)網(wǎng)等），不經(jīng)過加工生搬硬套都是不可取的。

原則2：婚禮堂是一時之美與一世之美的結(jié)合

當(dāng)下婚禮堂還是一個新興商業(yè)，國內(nèi)經(jīng)歷了7-8年的發(fā)展，在2010年，我就認(rèn)識上海最早一批的婚禮堂的創(chuàng)始人，聽他們談理念覺得甚是有趣，但感覺市場不夠成熟，仍需耐心。

2012年開始，在花海閣負(fù)責(zé)全國品牌和市場，目標(biāo)是通過整合婚宴業(yè)務(wù)獲得新的市場份額，婚禮堂業(yè)務(wù)正式成為我研究的主要課題。

當(dāng)時，整個大市場還處于互聯(lián)網(wǎng)的人口紅利期，無論產(chǎn)品、營銷皆為簡單粗暴的營銷策略。

那時候在酒店設(shè)備上做一些燈光升級，并派駐專人在酒店負(fù)責(zé)全程服務(wù)就是婚禮堂的1.0版本，也叫婚禮酒店。

市場被引導(dǎo)的認(rèn)知是：婚禮堂=婚宴+燈光+主題道具+服務(wù)。

雖然為新人提供了一定的便利性和性價比，但以銷售目標(biāo)為導(dǎo)向的設(shè)計改造，暴露了業(yè)主、服務(wù)方對于婚禮堂商業(yè)模式的粗淺認(rèn)知，使得婚禮堂最終呈現(xiàn)出的用戶體驗有限，所謂火不過1年，開始快結(jié)束也快。

婚禮堂起源于日本，后傳播到韓國，大約用了5-6年時間，就占據(jù)了幾乎全部婚宴市場，并將傳統(tǒng)婚宴酒店和一大部分婚禮服務(wù)公司洗出局，甚至出現(xiàn)反向收購國際品牌酒店的案例，其來頭之猛價值之大，如管中窺豹、可見一斑。

論及這10年時間，也算不短，婚禮堂在中國火不起來的原因，整個行業(yè)也沒討論出個所以然。

其實，無論何事何物都需要一個完整的生命發(fā)展過程，從0到1、不斷迭代優(yōu)化才能完美。

中國的經(jīng)商思維要追溯到血脈中秉承華夏民族基因，數(shù)千年前，華夏民族是以部落為單位，崇尚的并非神論，華夏民族追逐榜樣的力量，樹立的是英雄，老子、孔子、皇帝都本不是神，他們?yōu)樘斓卮裕旄Ｈ祟?，獲得神格。

華夏民族的文化歷史決定了這個民族不信奉神教，只要是好的我都可以拿來己用，是典型的實用主義，有優(yōu)勢也有弊端。

實用主義的優(yōu)點就是具備對外的包容性，喜歡嘗試和接觸新鮮事物，所以從古代起，中華民族用智慧的結(jié)晶，造福自己也造福了周邊國家。

實用主義的缺點就是缺乏耐心，追求過快使得我們?nèi)狈ψ允?，這是由我們的遠(yuǎn)古基因決定的，不經(jīng)過消化的東西，也很難因地制宜取得成功。

國內(nèi)的婚禮堂也是這樣的狀況，這是真正的原因，至于為什么不求改變，我只能說，你永遠(yuǎn)叫不醒一個裝睡的人。

日本婚禮堂已經(jīng)有上百年的歷史，年接待近千對兒新人，婚禮堂本身的價值已經(jīng)遠(yuǎn)離餐飲價值，因為獨(dú)特的包容性，歷經(jīng)百年不斷的積累，逐漸成為結(jié)婚的圣地，影響著年輕人的價值觀。

如果這樣的婚禮堂是你希翼的，那么你對婚禮堂的定義，不應(yīng)停留在餐飲+婚慶這種簡單1+1層面上，它并不是一個流行下的商業(yè)模式。

流行的東西過去就過去了，永遠(yuǎn)無法成為“圣地”，無法成為影響價值觀的存在。

婚禮堂想要成功，不論成本預(yù)算和投資回報率，出發(fā)點必須以成為有價值的經(jīng)典空間為起點，而經(jīng)典的東西必然背靠哲學(xué)體系，必須有母體文化的承載。

下一個時代不管是人工智能還是什么，都改變不了它的基因，它與區(qū)塊鏈這些概念并不在同一個認(rèn)知范疇，我們要做的僅僅是找到適合自己地區(qū)的文化定位，然后做好包容性就可以了。

只有真正的從根源，從文化的層次理解婚禮堂，才有資格去追求詮釋所謂的完美，哪怕它是再小眾的一個行業(yè)分支，也應(yīng)不斷追尋它存在的價值，才可以讓項目不斷進(jìn)化并具有強(qiáng)大的生命力。

婚禮堂應(yīng)當(dāng)具備當(dāng)下的流行之美，更應(yīng)該成為一世之美的經(jīng)典空間。

原則3：增加理解的寬度才能做到極致

人文攝影的領(lǐng)域中，有一個攝影概念叫做“非決定性瞬間”，搜索相關(guān)信息的時候，看到一張令我驚訝的照片。

這個人竟然是畢加索，他竟然還玩攝影。

這張照片記錄的叫做光涂鴉，通常也被人們稱為光繪畫，是一種在夜晚或黑暗的房間移動手持式光源或相機(jī)產(chǎn)生光成圖效果的攝影技術(shù)。

1949年，Life雜志的攝影師Gjon?Mili將一組光繪畫作品擺放西班牙繪畫大師畢加索面前時，向他介紹了這種當(dāng)時最新的攝影技術(shù)：即在黑暗的狀態(tài)下拍攝光的運(yùn)行軌跡。

畢加索立即對此產(chǎn)生興趣，于是留下了這組珍貴的照片，這組照片記錄下了用光作畫的畢加索。

畢加索的光繪其實并沒有他的畫所能帶給我們那樣的震撼，但這其實并不重要，畢加索還是劇作家、詩人、雕塑家。

決定某個領(lǐng)域能走多深的原因可能是其他領(lǐng)域的感悟。

他時刻保持對相關(guān)藝術(shù)的探索和求知，從側(cè)面為他的繪畫藝術(shù)提供了更多的可能性，這些看似沒有關(guān)聯(lián)的事情，其實都在以一種不自知的形式產(chǎn)生連結(jié)。

畢加索一生作品達(dá)二萬多件，包括油畫、素描、雕塑、拼貼、陶瓷等作品。畢加索是位多產(chǎn)畫家，據(jù)統(tǒng)計，他的作品總計近 37000 件，包括：油畫1885 幅，素描7089 幅，版畫20000 幅，平版畫 6121幅。

這些數(shù)字最終都出類拔萃成為經(jīng)典。

對產(chǎn)品規(guī)劃的過程中，不要過度迷戀單點極致的思維模式，因為走過前100米，缺乏知識的寬度永遠(yuǎn)走不到極致。

春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，九家在時期影響最大，指：“儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、兵家和小說家”。

至秦時期，便出現(xiàn)了一個新的流派，就是雜家，雜家擅長“于百家之道無不貫綜”即吸收別家所長，化為己用。

雜家也特指全才，像畢加索一樣，很多大師都具備這樣的特征。

國內(nèi)當(dāng)代文學(xué)大師、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物木心先生也是一位集雜家大成者。

木心先生是文學(xué)大師和畫家，同樣亦喜愛音樂，他的很多創(chuàng)作靈感和獨(dú)特的美學(xué)節(jié)奏感便是來源于莫扎特等音樂交響曲。

他也是20世紀(jì)的中國畫家中第一位有作品被大英博物館收藏的，他的散文與?？思{、海明威的作品一道被收入《美國文學(xué)史教程》。

木心先生曾三次入獄，生活也一度潦倒以修補(bǔ)藝術(shù)品為生，但是知識的寬度讓他在有限的時間里，不斷的找到藝術(shù)的靈感和火花，一生出版了16本小說、散文和詩集。

故無論國外國內(nèi)，從古至今，真正的雜家大成者，作品傳世皆為上上品。

問題：你覺得婚禮堂的設(shè)計規(guī)劃和物理有關(guān)系嗎？

物理學(xué)有一個概念叫做熵，是德國物理學(xué)家克勞修斯在1865年提出的一個概念，用來表示任何一種能量在空間中分布的均勻程度，能量分布的越均勻，熵就越大。

熵用于設(shè)計學(xué)的概念就是一個函數(shù)，由所涉及產(chǎn)品的形式、功能、材料、氣味、顏色、聲音、味道、工藝、成本、環(huán)保等因素決定。

比如你挑選婚禮堂的宴會桌，傳統(tǒng)酒店的桌角沒有經(jīng)過倒角處理，為90直角，另一張經(jīng)過倒角處理，為圓角，那么前者的設(shè)計熵就大于后者，因為前者不符合人體工學(xué)設(shè)計原理，所以后面桌子的設(shè)計熵低于前者，就比前者好。

硅谷創(chuàng)業(yè)之父PAUL Graham給設(shè)計的好做過一個定義：好的設(shè)計是簡單的，永不過時的，富有啟發(fā)性的，有趣的。

通過熵這個概念，設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)得以簡化，熵最少的設(shè)計，最“有序”的設(shè)計就是好設(shè)計，以此為設(shè)計的大標(biāo)準(zhǔn)再來看婚禮堂，作為一件空間產(chǎn)品，是否滿足以上標(biāo)準(zhǔn)呢？

用熵作為婚禮堂前期設(shè)計規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的目前還僅此一家，更不用說如何利用仿生學(xué)讓空間物體接近最自然的狀態(tài)是一種怎樣的體驗、如何利用分形幾何的概念，讓你的婚禮堂空間充滿無限的想象力。

你的前期規(guī)劃僅僅停留在宴會設(shè)計、實景設(shè)計、燈光物美的量級上，永遠(yuǎn)也無法引起整個產(chǎn)品體驗的質(zhì)變，滿足“極致”這個理念。

試想，現(xiàn)在大多數(shù)婚禮堂主題性的宴會廳，是不是很像前兩年的主題旅館，主題電影院，這種一時流行的東西，呈現(xiàn)出如科學(xué)怪人般拼湊既視感，如此有悖于“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)，如何會呈現(xiàn)好的結(jié)果呢？

原則4：批判性思維推動破舊出新

準(zhǔn)備這個賬號內(nèi)容的時候，鄭班長勸我說不要太過專業(yè)，大家可能不愛看太專業(yè)的內(nèi)容，我說愛看不看，這個號的內(nèi)容絕不為了迎合，因為不懂這個邏輯的讀友，99%還不理解這個時代的商業(yè)思維。

無論你怎么理解婚禮堂，但我告訴你它首先必須先是一個空間，所有規(guī)劃的起點都與建筑空間的設(shè)計息息相關(guān)，它是婚嫁領(lǐng)域一項新類型的消費(fèi)升級體驗，目前還沒有人發(fā)表過適合它發(fā)展的一整套方法論。

一個建筑空間存在的意義到是什么？

從下往上論，建筑空間的出現(xiàn)就是為了引導(dǎo)人們完成一些特定的生活需求，所以空間應(yīng)該有一定的向心性。

但是過于向心的空間，讓人感到乏味和機(jī)械，于是建筑空間還具備從上而下的開放性，讓人們能夠身處一個位置的同時思考其他行為的可能性。

那么，一個婚禮堂空間到底應(yīng)該自下而上的去引導(dǎo)，還是自上而下的去開放呢？

以西方建筑思潮為例，每一個階段、每一個地區(qū)、每一個人的需求都不相同，所有的經(jīng)典作品都是建立在批判的基礎(chǔ)上，西方的建筑歷史其實就像是一部批判史。

我們要理清楚我們的這個空間服務(wù)誰？他們在這里的活動訴求是什么，我們?nèi)绾螡M足？

這個過程是一個甲乙方相互討論批判的過程，是行業(yè)內(nèi)部不斷批判的過程，是自己和自己不斷批判的過程，這樣婚禮堂這樣的新鮮商業(yè)才能有機(jī)會成功，有機(jī)會為社會和新人提供價值。

我們這一代婚禮人，缺乏完整的知識體系和文化底蘊(yùn)的居多，靠感覺和經(jīng)驗去判斷商業(yè)，大多數(shù)在追逐風(fēng)口的過程中黯淡收場。

婚禮堂如果算是一個新的風(fēng)口，請大家多多批判，哪怕三五個人擠湊在路邊攤爭個臉紅脖粗，也比無窮盡的相互吹捧強(qiáng)萬倍。

三句檄文

開篇，找到一小波志同道合的人足矣，思考并為整個行業(yè)做出點貢獻(xiàn)，做點改變，就算于巨象眼中微不足道，卻為螞蟻眼中驚濤駭浪，也足夠自豪與欣慰。

我厭惡婚嫁圈子里部分跟風(fēng)卻不求甚解的操盤氣息，一些人自以為是的商業(yè)思維，為行業(yè)貢獻(xiàn)價值的丟失，已經(jīng)讓資本市場的爸爸們失去信心，雖然還可自娛自樂，但在整個大行業(yè)中總透著一股子人窮志短的味道。

操盤婚禮堂項目時，要不斷提升自己認(rèn)知，要盡可能的去拓寬對相關(guān)事物的理解，并且通過其重組的知識體系，以批判性的思維模式，不斷的錘煉細(xì)節(jié)，才能博來冥冥之中的一線成功。

冰凍三尺非一日之寒。

不在乎質(zhì)疑與惡語相向，挑戰(zhàn)腐朽的商業(yè)才是初心。

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