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彩禮和份子錢背后的婚禮經(jīng)濟(jì)學(xué)
結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察·
2019-12-30 00:00
3152
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3152 如果婚姻是辦家族企業(yè)，那么彩禮是前置補(bǔ)償，份子錢是融資工具。
如果婚姻是辦家族企業(yè)，那么彩禮是前置補(bǔ)償，份子錢是融資工具。
文章來源 | 燃財(cái)經(jīng)（ID:rancaijing）
作者 | 唐亞華
編輯 | 魏佳
前不久，網(wǎng)傳的一則阿里P8程序員征婚帖在網(wǎng)上引發(fā)激辯。該男士自稱稅后年入170萬，在北京有房有車有戶口，希望女方身材在線，月入1w+，溫柔賢惠多照顧家庭，愿意生二胎，最好是南方城市家庭。
不少人指責(zé)他過于功利、物化女性，這也把金錢+婚姻的話題再一次推向高潮。
其實(shí)，婚姻是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)行為。
知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐就曾打比方，兩個(gè)人結(jié)婚是在用自己的資源辦家族企業(yè)，簽的是一張終身批發(fā)的期貨合同。
無論是結(jié)婚之前的彩禮、嫁妝、車子、房子，還是結(jié)婚時(shí)收的份子錢，都能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來解釋。
燃財(cái)經(jīng)跟兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和一名心理咨詢師聊了聊，今天我們換個(gè)視角，來說說婚姻里的那些事兒。
“結(jié)婚是用兩個(gè)人的資源做家族企業(yè)”
今年是黃金周制度施行20年，隨著國民收入水平的提高，旅游出行、親朋聚餐和購物消費(fèi)一直是黃金周期間人們消費(fèi)的主要選擇，但還有一個(gè)不容忽視的趨勢(shì)是，越來越多的人選擇在黃金周辦婚禮。
據(jù)報(bào)道，今年十一期間僅南京就有1.5萬對(duì)新人結(jié)婚，比去年同期增長40%，星級(jí)酒店平均每桌酒席價(jià)格達(dá)到3000元以上。
提到結(jié)婚，一個(gè)繞不開的話題是彩禮。有人說，彩禮能反映出當(dāng)下的社會(huì)狀況，彩禮就是丈母娘考量女婿的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
一幅全國彩禮地圖顯示，福建以30萬彩禮位居第一，浙江以20萬緊隨其后，江西、山東、河北均為15萬，并列第三。
在彩禮最高紀(jì)錄的福建省內(nèi)，也有泉州這樣-20萬的數(shù)字，也就是說，泉州的嫁妝比彩禮高，不少單身小伙子應(yīng)該已經(jīng)心動(dòng)了。
圖片來源：挖財(cái)
另一份河南彩禮報(bào)告顯示，2018年河南彩禮平均約9.78萬元，其中提到高價(jià)彩禮的原因一個(gè)是社會(huì)攀比心理，另外也有男女比例失調(diào)的因素。
其實(shí)，“娶媳婦要送彩禮”是從中國古代開始就有的傳統(tǒng)。
民俗專家介紹，最早在周朝時(shí)，男方娶親時(shí)送的吉祥物是大雁，寓意夫妻恩愛，相互遵守誓言。唐宋以來，男方向女方送現(xiàn)金作為彩禮的較為普遍，具體數(shù)額據(jù)家庭情況而定。、
當(dāng)下婚禮中，動(dòng)輒數(shù)萬甚至幾十萬上百萬的“彩禮”錢，其實(shí)起源于“賣女兒”，不值得提倡。
但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，彩禮習(xí)俗流傳千年并不難理解。
經(jīng)濟(jì)學(xué)專家包特曾撰文指出，基于諾貝爾獎(jiǎng)得主加里?貝克爾的觀點(diǎn)，男女結(jié)婚的主要?jiǎng)右蛟谟诶秒p方在能力和資源上的互補(bǔ)性產(chǎn)生更大的收益。
由于雙方結(jié)婚以后在家庭內(nèi)部的收益分配通常是依據(jù)習(xí)俗而定，可能偏離各自在市場(chǎng)上能夠得到的“價(jià)格”，那么，在市場(chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方就可能在婚前將這些“差價(jià)”一次性通過彩禮或嫁妝的形式收取過來。
薛兆豐曾在《奇葩說》上就婚前該不該在房本上加女方名字的問題，表達(dá)了觀點(diǎn)。他表示：“兩個(gè)人結(jié)婚就是在用自己的資源在做家族企業(yè)，簽的是一張終身批發(fā)的期貨合同。由于在家庭中，兩個(gè)人付出不同，女方先付出而男方后收獲，在開局之時(shí)為了保證做一份抵押也未嘗不可。”
他解釋，雙方一起拿出自己的資源辦企業(yè)，男女雙方給出來的資源包是不太一樣的。從時(shí)間上來看，男女雙方發(fā)揮作用的時(shí)間點(diǎn)不同，有的人早一點(diǎn)，有的人晚一點(diǎn)。從傳統(tǒng)上來說，通常是女性負(fù)責(zé)生育、撫養(yǎng)家庭、照顧家庭，而男性發(fā)揮的作用比較晚，有的要等到三四十歲以后，他的作用才會(huì)發(fā)揮出來。
“由于男女雙方發(fā)揮作用的時(shí)間點(diǎn)有晚有先，這個(gè)時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，一方做播種、施肥，另外一方負(fù)責(zé)收割。負(fù)責(zé)收割的那個(gè)人就比較容易敲前面付出的那個(gè)人的竹杠，如果要男方給一點(diǎn)抵押，萬一婚姻出現(xiàn)了問題，能夠做一點(diǎn)墊底。這有錯(cuò)嗎？這沒錯(cuò)?！毖φ棕S表示。
房產(chǎn)如此，彩禮也有這樣的性質(zhì)，可以說都是婚前男方給女方的抵押，為女方在婚姻中的利益提供保障。當(dāng)然了，結(jié)婚時(shí)女方也要付出。一般來說，男方付了彩禮，女方也會(huì)拿出部分嫁妝，算是禮尚往來。
“彩禮是前置補(bǔ)償”
中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授聶輝華告訴燃財(cái)經(jīng)，彩禮在古代有補(bǔ)償?shù)囊馕丁?/strong>
很多父母認(rèn)為，把女兒嫁過去，培養(yǎng)女兒花了很多時(shí)間、金錢，需要對(duì)方給一個(gè)回報(bào)。古代嫁出去的女兒除非被休，不然不能回娘家，也基本不能為娘家做貢獻(xiàn)，在這種情況下，彩禮作為一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，是合理的。
他提到，還有一種情況是有的父母擔(dān)心孩子吃苦，彩禮相當(dāng)于是一個(gè)保障。如果男方出軌離婚，過錯(cuò)方不可能把錢要回去，對(duì)婚姻也是一定的保障。
聶輝華認(rèn)為，“彩禮高不一定是壞事，我是江西人，老家特別重男輕女，我作為一個(gè)男士都看不下去了，彩禮上漲一定程度上抑制了重男輕女的陋習(xí)，男多女少，女孩本來就緊俏，彩禮自然高。”
另外，彩禮高說明女性地位高，改變了經(jīng)濟(jì)地位也就改變了社會(huì)地位。他認(rèn)為，彩禮也是市場(chǎng)自由形成的結(jié)果，不應(yīng)該人為干預(yù)，而是要發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的作用。
對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)公共管理學(xué)院教授李長安表示，彩禮是一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力、財(cái)富地位的象征，代表未來生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有一部分研究發(fā)現(xiàn)，彩禮比較高的家庭，有更多的資金投資給未來孩子的撫養(yǎng)和教育，對(duì)代際傳遞有好處。
但是，過度扭曲的彩禮會(huì)使出資的一方陷入債務(wù)負(fù)擔(dān)，應(yīng)當(dāng)適度。
在生活中，因?yàn)椴识Y金額無法達(dá)成共識(shí)，準(zhǔn)新人吵架甚至徹底鬧翻的情景十分常見。
國家二級(jí)心理咨詢師汪彥玲對(duì)燃財(cái)經(jīng)表示，這種情形在她做心理咨詢時(shí)經(jīng)常遇到，主要是由于女性安全感的缺失。
“這很有可能是由于原生家庭的原因，比如父母婚姻關(guān)系不是很好，或者是說缺失父愛或者母愛，總之在成長的過程中沒有得到過足夠的安全感。長大后，她就會(huì)在自己的親密關(guān)系中去尋求安全感的需求，除了情感的訴求以外，還會(huì)轉(zhuǎn)化成對(duì)物質(zhì)方面的訴求來肯定對(duì)她的愛。遇到這種情況，我們也都是會(huì)去解決女性的安全感的問題?！彼f。
另外，在彩禮這件事上，不同身份的人會(huì)有不同的出發(fā)點(diǎn)。
汪彥玲表示，對(duì)于父母來說，他們看待彩禮是帶著一種補(bǔ)償心理，從即將進(jìn)入婚姻的女性角度來說，由于生殖屬性，以及中國社會(huì)里的傳統(tǒng)觀念，女性會(huì)自認(rèn)為處在一個(gè)較為弱勢(shì)的地位，認(rèn)為自己嫁過去以后，就是一種付出，所以也期待通過彩禮得到一種前置的補(bǔ)償。
同時(shí)她提到，從情感角度來看，彩禮的行為可以看做是女性在為感情定價(jià)，而從男性角度來說，付出彩禮，在他們看來是“為性付錢”，雙方都有動(dòng)機(jī)。
女性是希望通過彩禮獲得最高價(jià)格的感情補(bǔ)償，而男性是希望通過彩禮獲得最低價(jià)格的性的動(dòng)機(jī)。
份子錢可以看做融資工具
說完彩禮，再來看看讓不少人叫苦不迭的份子錢。
不少網(wǎng)友這樣形容自己對(duì)份子錢的態(tài)度：沒有收到請(qǐng)柬，暗自慶幸錢包保住了；收到一兩張，覺得還能承受；三到五張，節(jié)后恐怕就要吃土；收到五張以上的人，只想靜靜，感嘆自己真的太難了。
中國社科院金融研究所2017年發(fā)布的《國人工資報(bào)告》顯示，國人除了吃穿用學(xué)住行這六大開銷外，人情往來、請(qǐng)客送禮花銷占工資的14.65%。
新華網(wǎng)此前一份調(diào)查顯示，年輕一代婚禮份子錢在500元至1000元的占32.5%，1000元至2000元的占23.1%。
李長安和聶輝華分別用“眾籌”和“融資工具”來形容古代的份子錢。
對(duì)于辦婚禮的人來說，這幾乎是一種互助的形式，用一種隱含的契約關(guān)系以體面的方式解決了年輕人結(jié)婚時(shí)的燃眉之急。
李長安表示，份子錢在古代屬于眾籌，因?yàn)橐话銇碚f結(jié)婚花費(fèi)比較大，用這種互助眾籌的形式，一方面祝賀新婚喜事，另一方面幫助年輕人快速進(jìn)入新生活。
聶輝華解釋，過去的份子錢相當(dāng)于一種融資工具。
“如果你想要辦一件事缺錢，要去借錢又很沒面子，比如份子錢就相當(dāng)于結(jié)婚缺錢，每個(gè)人送一些錢給你，解決了燃眉之急，又很有面子。這中間是一個(gè)隱含的契約關(guān)系，我給你錢了，將來我辦事的時(shí)候你要把錢給我，是一種不傷面子的隱形融資工具。”
既然是隱形契約，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)破壞了契約，一方送了份子錢另一方不送的情況？
聶輝華解釋，“其實(shí)不會(huì)，中國古代社會(huì)相對(duì)比較封閉，流動(dòng)很少，這一次不給，下次人家就不請(qǐng)你了，大家心里都會(huì)記著。份子錢在以前其實(shí)是一個(gè)挺好的工具?！?/p>
到了現(xiàn)在，份子錢已經(jīng)失去了這個(gè)功能。
聶輝華表示，現(xiàn)在大多數(shù)人自己能負(fù)擔(dān)起結(jié)婚的費(fèi)用，但份子錢仍然有一定積極意義，因?yàn)榇蠹也饺氇?dú)立生活，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系被切斷，親戚朋友平時(shí)比較少有往來。擺酒席請(qǐng)客收份子錢成了一個(gè)維系親緣關(guān)系的理由，很多人并不一定是看重錢本身。
不過，李長安指出，過度強(qiáng)調(diào)份子錢，容易帶給親朋好友很大負(fù)擔(dān)，不少人的大部分收入用于隨份子，有人把請(qǐng)?zhí)Q為“罰單”。
“這是一種被動(dòng)消費(fèi)，因?yàn)榱?xí)俗人情的約束，有的地方成了惡性循環(huán)，自己不操辦就虧了，甚至有人把五六十歲過的大壽提前到三十歲就辦。這方面要移風(fēng)易俗，適度表達(dá)心意即可。”
事實(shí)上，份子錢在各地風(fēng)俗也不太一樣，有的地方可以只送50元表示祝福，但有的地方已經(jīng)形成了一種攀比心理，必須500元起送，而且回禮必須回更多才行。
汪彥玲分析，好面子這種行為的本質(zhì)有兩個(gè)原因，一是對(duì)人際關(guān)系的焦慮，份子錢是屬于人際交往支出的一種，在社交活動(dòng)中，大家都希望能被了解和接納，大多數(shù)人會(huì)把人際關(guān)系的好壞，歸結(jié)于類似“份子錢”這樣社交手段的結(jié)果，所以，在份子錢的事情上就樂此不疲。
還有一個(gè)是內(nèi)心不自信的補(bǔ)償心理，有的人因?yàn)樽员?，想要通過某種外在的、可以被別人看到和評(píng)價(jià)到的方式補(bǔ)償回來。
“合理的份子錢來往確實(shí)可以成為人際交往的潤滑劑，增加情感的鏈接。但如果超過自己的控制，經(jīng)濟(jì)壓力過大，反而會(huì)加重人際關(guān)系的焦慮感，甚至?xí)斐筛星樯袭a(chǎn)生芥蒂，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，得不償失?！蓖魪┝岜硎?。
總體來說，起源于中國古代的彩禮和份子錢原本的意義到現(xiàn)代已經(jīng)弱化。
一些女方家庭不再看重補(bǔ)償，大部分人也都負(fù)擔(dān)得起結(jié)婚的花費(fèi)，所以，無論是新人，還是看客，適度表達(dá)心意就好，不應(yīng)該背上“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。
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