福建“長樂喜娘婚俗”入選非遺！

喜訊！“長樂喜娘婚俗”入選福州長樂區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；閩婚協(xié)副會長 鄭丹入選福州長樂區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名錄。

2021年福建省婚嫁禮儀協(xié)會換屆大會上，由福建長樂文旅局鄭局長推薦的“喜娘鄭丹”加入了閩婚協(xié)大家庭；在那次會后的晚會上，她一曲京韻歌曲驚艷四座，讓八閩婚禮人真切領(lǐng)略了新時代喜娘的藝術(shù)風(fēng)采。

鄭丹及其創(chuàng)新的喜娘藝術(shù)，得到閩婚協(xié)的高度重視。很快，由閩婚協(xié)推薦，鄭丹及長樂喜娘藝術(shù)團(tuán)代表福建婚禮人，參加“2021中國婚禮人首屆線上春晚”，走進(jìn)全國婚慶行業(yè)的視線，并一舉獲得“優(yōu)秀節(jié)目獎”“優(yōu)秀組織獎”。該原創(chuàng)節(jié)目及長樂喜娘所表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)采，受到世博研究發(fā)展聯(lián)盟國際結(jié)婚產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會CEO、文旅部中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會婚慶委員會主任 曹仲華先生 的高度評價(jià)。

作為漢族傳統(tǒng)婚俗中協(xié)助執(zhí)禮司儀的女性角色，喜娘文化可追溯到周代婚禮中的“姆”，即女師?！爸袊钤缭凇抖Y記》這本書中就記載了喜娘制度。喜娘在全國各地名稱各異，比如北方稱為“迎親太太”，江浙一帶稱為“喜阿媽”，福州人稱她們是“伴房嬤”。

“伴房嬤”在婚禮中主要承擔(dān)照顧、陪伴新娘，協(xié)助婚禮進(jìn)行的工作，其職業(yè)特征為熟知婚姻嫁娶中一整套禮儀習(xí)俗，且口齒伶俐，擅長現(xiàn)編吉祥話。隨著時代發(fā)展，喜娘文化漸漸從婚禮酒桌的觥籌交錯，悄然進(jìn)入承上啟下的民俗禮節(jié)。

清嘉慶年間，嫁到白田的方氏憑著在娘家學(xué)來的伴房術(shù)語，操起了”伴房嬤”的生計(jì)，這就是白田第一位”伴房嬤”。新中國成立后，隨著人民生活的逐步提高，”伴房嬤”行業(yè)也迎來了發(fā)展的春風(fēng)，”伴房嬤”也有了新名詞：”喜娘”。然而，過去的喜娘行業(yè)服務(wù)說詞缺乏創(chuàng)新，保留著舊時的粗放，從小跟隨母親(第四代傳承人馬寶芝)長大的第五代傳承人鄭丹的”出山”，為喜娘行業(yè)注入了新鮮血液。

從鄭丹正式接手喜娘行業(yè)的那一天起，她在繼承喜娘(伴房嬤)原有的婚俗、習(xí)慣的同時，努力學(xué)習(xí)長樂民間喜聞樂見的閩劇唱腔，青年人喜愛的流行歌曲，現(xiàn)代舞蹈等，在主持婚禮的同時，做到既能用傳統(tǒng)習(xí)慣，又能應(yīng)用現(xiàn)代的唱、舞以及流行唱腔為客人們獻(xiàn)藝。讓大家感到喜娘行業(yè)有耳目一新的感覺，做到與時俱進(jìn)，充滿青春的活力。通過舞臺把新時代的主流話語引入婚禮慶典，把“感恩”“寬容”“和諧”“孝道”等這些促進(jìn)家庭幸福和睦的因素，完美地融入喜娘主持的禮儀中。

不斷的實(shí)踐、學(xué)習(xí)與提升，讓傳統(tǒng)喜娘文化散發(fā)新時代的光芒；鄭丹帶領(lǐng)的長樂區(qū)喜娘同事們努力踐行社會主義核心價(jià)值觀，用文明的行為去指導(dǎo)工作的對象，用感恩、寬容、和諧、孝道促進(jìn)了每個新婚家庭的甜蜜與幸福。讓個人小家與國家大家庭融合起來，結(jié)合時代主旋律，把移風(fēng)易俗的新風(fēng)尚融入中華傳統(tǒng)文化的肌體里。

藝術(shù)是一幅水墨畫，點(diǎn)綴著一望無際的風(fēng)景；藝術(shù)是一種舞蹈，絢麗著青春的色彩。鄭丹和她的喜娘團(tuán)隊(duì)，正以青春的色彩描繪著藝術(shù)的人生，以青春的付出弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新著傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不斷推進(jìn)著甜蜜事業(yè)的發(fā)展。我們?yōu)殚L樂喜娘婚俗點(diǎn)贊！為鄭丹及伙伴們加油！

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