農村婚禮，正在呈現(xiàn)新婚尚！

對于結婚行業(yè)來說，在更多的5-7線城市地區(qū)，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村地區(qū)，那里的婚禮形式，婚宴形式，也是值得我們去關注的。

簡化繁瑣儀式，摒棄不良風俗，擺脫土味標簽，這屆年輕人正在用自己的方式結婚。

事實上，在更多的5-7線城市地區(qū)，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村地區(qū)，那里的婚禮形式，婚宴形式，也是值得我們去關注的。

農村宴席卡車，一座移動的酒樓

誰也沒想到，中國最兇狠的改裝車文化，竟然發(fā)生在內蒙古農村。

在當?shù)?，購買改裝大卡車的主力軍是農村大席的操辦者，所以你會看到行駛的時候是平時常見的大卡車形態(tài)，一但車停下來展開就成了有門窗的酒樓。

看著半掛式卡車緩緩地張開翅膀，有一種看見現(xiàn)實版哈爾移動城堡的錯愕感。

“誰能想到我在變形金剛的肚子里吃了一頓地道中國鄉(xiāng)村酒席?！?/p>

半掛式貨車改裝成大型流動宴席車，就像那達慕大會上飄揚的旗幟，在當?shù)卦缫焉钊肴诵摹?/p>

對內蒙古一些農村地區(qū)的小孩來說，看見村子里開進一輛半掛式貨車，喉結甚至會跟著發(fā)動機的震顫頻率上下游動吞咽口水。

他們不只是駕駛一輛大卡車那么簡單，而是打造了一座移動的酒樓。上一個令人如此興奮不已的杰作，是沉入海底的香港珍寶海鮮舫。

經(jīng)過改裝的大型流動宴席車上，處處充斥著科技與狠活。

你想聽音樂，它就能裝CD機；你想看電影，它就能裝電子大屏；你想要空調，它可以給你裝十臺。在內蒙古炎熱的夏季，跨步走進移動宴席車，你能體會什么是冰河世紀。

在內蒙古的農村，辦酒席找大席師傅，最重要的不是看菜煮的好不好，而是看他的大卡車改裝得怎么樣。

大卡車裝修豪華程度，和主家的面子呈正相關。車側板撐開的不僅是空間，更是主人的面子。

根據(jù)檢索，江蘇和安徽的一些農村地區(qū)，也出現(xiàn)了宴席卡車的車轍。

隨著農村宴席市場的推廣，越來越多的個體和酒店經(jīng)營著看準這塊市場，而改裝宴席車廠家也在悄悄地進行著自己的農村包圍城市計劃。

“婚紗”與“土炕”相遇的浪漫

“鄉(xiāng)村婚禮的儀式、風格都在向更好的方向發(fā)展?！庇袠I(yè)內人士認為，盡管存在地域風俗差別，上一代人的審美與年輕人也不盡相同，但彼此盡可能互相理解、彼此包容，這種家庭內部的和諧值得肯定。

如今，中國“Z世代”青年人帶著包容、尊重與傳承，推動了“婚紗”與“土炕”互遇互融式的浪漫鄉(xiāng)愁演進。

小紅書數(shù)據(jù)顯示，2021年“農村婚禮”的搜索量同比增長了131%，2022年一季度搜索量同比增長了134%；2021年“農村婚禮”的筆記發(fā)布量同比增長了237%，2022年第一季度發(fā)布量同比增長了421%。

小紅書博主@升級打怪的婚禮筆記

“這是小紅書上最節(jié)約的鄉(xiāng)村草坪婚禮?！币粓鲂率睫r村婚禮的筆記分享，讓小紅書博主@升級打怪 收獲了上千個點贊。她和彭先生是大學同學，婚禮選在彭先生老家——湖北天門一村子里舉行。

大學剛畢業(yè)沒啥積蓄，但又不希望婚禮弄成鄉(xiāng)土風，倆人靈機一動，決定在自家院子里親自策劃一場草坪婚禮。院里的樹樁做成婚禮拱門和路引，買來50坪草坪鋪在庭院內做“紅毯”，又購來各式各樣的鮮花和氣球裝扮現(xiàn)場。

一場婚禮布置下來只花費了千元，但精致和浪漫卻絲毫未打折扣。

小紅書博主@圓臉譚的婚禮筆記

一直期待辦一場草地婚禮或稻田婚禮的小紅書博主@圓臉譚，受場地限制最終決定在老家樓頂舉行婚禮。她先是和老公一起策劃布置，后來公公婆婆也加入了進來，幫忙搭架子、搭背景布，全家人一起完成了這場花費不到2000元的復古樓頂主題婚禮。

“婚禮在農村還是城市其實不重要，重要的是辦出彩，要很酷。大多數(shù)人排斥的不是農村，而是農村婚慶的奇葩配色，以及各種低俗的婚鬧。”回憶起當時的場景，譚女士說。

新型農村婚禮成為趨勢

以往，高消費、講排場、重風俗的農村婚禮一直飽受爭議。天價彩禮、惡俗婚鬧等地方陋習屢見不鮮，讓許多年輕人想結婚又不敢結婚。

《社會科學報》的調研顯示，自1978年以來，由訂婚花費、婚宴花費、彩禮花費和婚房花費四方面所構成的結婚總花費呈絕對上漲的趨勢。2010-2015年，這一數(shù)據(jù)高達40326.14元，相比于改革開放之初，兩者相差153倍。

去年，民政部先后推出兩批全國婚俗改革實驗區(qū)，破除婚俗陋習、倡導文明婚俗。如今，“既省錢又有面”的農村婚禮新風正在被更多人接受。

這也意味著，年輕人們正在以自己的方式打破桎梏，傳統(tǒng)和陳舊的婚戀觀念逐漸改變，新型農村婚禮成為一種趨勢。

武漢大學社會學楊華教授認為，新型農村婚禮反映了社會的整體變化，主要有三個特點：一是農村婚禮由過去的眾人之事變成了夫妻兩個人的事情，婚禮決定權由父母向年輕人發(fā)生了轉移，尤其是東北和四川地區(qū)，走在全國前列；二是個體性凸顯，年輕人擁有個性化婚禮形式的決定權；三是城市新思想促成了農村新規(guī)則的產(chǎn)生。

“傳統(tǒng)的農村婚禮是社會結構性的力量，是一種集體意志的體現(xiàn)，每個人都陷入到高彩禮、鋪張浪費的困境之中。”

楊教授認為，當擁有決定權的年輕人，給農村婚禮帶來了新思想、新方法，這種固有的傳統(tǒng)結構也就隨之改變了。新式農村婚禮讓參與婚禮的每個人都高興，老一輩也開心，實現(xiàn)多贏。

這屆新人，每邁出一步，都在為新式農村婚禮提供更多可能。

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