超過(guò)三成的日本人，選擇“無(wú)婚”！

一些日本人對(duì)名為“婚禮”的儀式并不抱有肯定感和必要感。

要說(shuō)人的一生中最為重要的兩場(chǎng)儀式是什么的話，那一定得是婚禮和葬禮。

代表人生新的起點(diǎn)的婚禮，與代表人生終點(diǎn)的葬禮，也被稱(chēng)為紅事和白事，象征著新生和死亡。

且基于當(dāng)事人沒(méi)有辦法看到自己的葬禮這一點(diǎn)，即使說(shuō)婚禮是一個(gè)人一生中最為華麗和莊重的舞臺(tái)也不為過(guò)。

故而，不論是哪個(gè)國(guó)家的人，只要有能力都會(huì)盡量把自己的婚禮整的像模像樣一些，租盡可能奢華的場(chǎng)地，借來(lái)盡可能多的高級(jí)車(chē)，準(zhǔn)備盡可能高檔的菜肴，請(qǐng)盡可能多的人，這樣的做法基本已經(jīng)成為了現(xiàn)在國(guó)內(nèi)婚禮的模板。

即使是內(nèi)心覺(jué)得其實(shí)并沒(méi)有必要請(qǐng)那么多人花那么多錢(qián)，卻總是想要滿足一下自己的虛榮心，且害怕花的少了被周?chē)私郎喔?/p>

甚至可以說(shuō)，這樣的做法已經(jīng)有些偏離了婚禮原本應(yīng)有的理念。不再是一對(duì)新人莊重，祥和的儀式，而成了一種浪費(fèi)和攀比。

但你有沒(méi)有想過(guò)，如果你的男朋友或女朋友跟你說(shuō)咱們結(jié)婚不辦婚禮了的話，你會(huì)怎么想？會(huì)同意嗎？

這樣的事情要是發(fā)生在國(guó)內(nèi)的話是不是當(dāng)場(chǎng)翻臉的情況比較常見(jiàn)呢？畢竟，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚辦婚禮是必須的事兒，可謂“連辦婚禮的錢(qián)都沒(méi)有還結(jié)什么婚？”

然而在日本，結(jié)了婚卻沒(méi)有辦婚禮的情侶居然超過(guò)了三成。

男女雙方辦了結(jié)婚手續(xù)，但是并不舉辦婚禮，這樣的做法在日本被稱(chēng)為「ナシ婚」，也就是“無(wú)婚”（無(wú)婚禮結(jié)婚的簡(jiǎn)稱(chēng)）。

根據(jù)日本數(shù)家大型情報(bào)網(wǎng)站的調(diào)查來(lái)看，日本在平成28年中辦理了結(jié)婚手續(xù)的情侶數(shù)為62萬(wàn)人，而其中沒(méi)有舉辦婚禮的有20萬(wàn)人左右。

由此可見(jiàn)，不辦婚禮的“無(wú)婚”雖然說(shuō)不上是主流，但已經(jīng)成為了一種很常見(jiàn)的風(fēng)氣。

那么，這么多的新婚夫婦之所以放棄舉行婚禮，究竟是有著怎樣的原因呢？

首先第一點(diǎn)自然就是金錢(qián)上的問(wèn)題了。

根據(jù)日本情報(bào)雜志「ゼクシ?！沟慕y(tǒng)計(jì)來(lái)看的話，在日本要想舉辦婚禮基本要花費(fèi)平均354.8萬(wàn)円／70.2人。

也就是說(shuō)請(qǐng)一位賓客基本上就要花費(fèi)將近50000日元（約合人民幣3300元），要是按照兩家的父母和親戚朋友合起來(lái)攢個(gè)四五大桌的話，花個(gè)兩三百萬(wàn)日元基本上是稀松平常的事情。

然而在如今這個(gè)一般家庭都沒(méi)啥閑錢(qián)的情況下，要是夫婦二人沒(méi)有很高的薪資的話舉辦婚禮還是挺費(fèi)勁兒的。

因此，現(xiàn)在有很多的新婚夫婦想要把這筆錢(qián)省下來(lái)用來(lái)培養(yǎng)孩子或是花在其他的一些比較有實(shí)際價(jià)值的事情上。

第二個(gè)原因則就是，現(xiàn)如今的日本人對(duì)于所謂的“儀式”越來(lái)越不看重這一點(diǎn)。

就像咱們國(guó)內(nèi)，現(xiàn)如今的很多婚禮就已經(jīng)開(kāi)始漸漸偏離“儀式”的范疇，甚至結(jié)婚的雙方也并沒(méi)有覺(jué)得自己是在舉辦一場(chǎng)“儀式”，而僅僅是將婚禮當(dāng)作一場(chǎng)沖派頭的走形式。

對(duì)于很多年輕一代來(lái)說(shuō)，“儀式”所具有的意義已經(jīng)悄然消散了。

同樣的事情在日本的年輕一代中也在發(fā)生著，在“儀式感”越發(fā)喪失的現(xiàn)在，很多的年輕人同樣不覺(jué)得結(jié)婚是一場(chǎng)儀式，僅僅將其當(dāng)做走形式。

但與大多數(shù)國(guó)人不同的是，有些日本人明顯更加的“佛系”，不僅沒(méi)有將婚禮當(dāng)作一場(chǎng)人生必經(jīng)的儀式，甚至不想用其充場(chǎng)面。

對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，舉辦婚禮無(wú)疑就是一種活脫脫的浪費(fèi)錢(qián)，還不如將這筆錢(qián)用在夫婦二人的愛(ài)好或改善生活上，故而直接就把這個(gè)婚禮給省略了。

至于第三個(gè)原因，則就是很多日本人的婚禮是為了自己的爸媽所舉辦的。

原因同樣是因?yàn)?，這一部分人不覺(jué)得有舉辦婚禮的必要性，但往往因?yàn)楦改笇?duì)自己的婚禮很是期待，所以不得不為了父母大辦一場(chǎng)。

而對(duì)于一些父母已經(jīng)去世或是父母離異的情侶來(lái)說(shuō)，不需要做“為了父母辦一場(chǎng)婚禮”這樣的事情，所以就自然而然的選擇不辦了。

總的來(lái)看的話，無(wú)非就是金錢(qián)因素，父母因素，以及自身對(duì)儀式的必要感抱有懷疑這三個(gè)原因，最終導(dǎo)致了超過(guò)三成的日本人選擇“無(wú)婚”。

而除了“無(wú)婚”以外，其實(shí)在日本還有更狠的一種名為「事実婚」的婚姻方式，不光不辦婚禮，甚至連結(jié)婚都不登記，妻子也不冠夫姓。

但這樣的夫婦過(guò)日子卻是和正常夫婦沒(méi)什么兩樣，照樣家庭和睦也會(huì)有孩子。

而之所以不辦結(jié)婚手續(xù)也不舉辦婚禮，則是因?yàn)樗麄儗?duì)結(jié)婚必須要領(lǐng)證辦婚禮循規(guī)蹈矩的這一套東西從根本上感到厭煩，所以才從根本上將其否定掉了。

由此我們可以看出來(lái)很有趣的一點(diǎn)，很多在日本已經(jīng)逐漸改變的東西在國(guó)內(nèi)卻絲毫未變，而國(guó)內(nèi)很多已經(jīng)被淘汰的東西卻在日本仍舊徐徐生輝的存在著。

說(shuō)到底，所謂的婚禮，意在即將結(jié)為夫妻的兩個(gè)人，一邊接受周?chē)说淖８?，一邊交換對(duì)對(duì)方的承諾與表白，本質(zhì)上應(yīng)該是一種絲毫不占俗氣的高尚儀式。

即使只有即將許下諾言的兩個(gè)人，只是在孤單的教堂，互相交換自己手制的簡(jiǎn)易戒指，但卻仍舊能被稱(chēng)之為一場(chǎng)盛大的婚禮。

相對(duì)的，不論花了再多的錢(qián)，請(qǐng)了再多的人，顯示自己有多么的財(cái)大氣粗，身為主角的兩個(gè)人并沒(méi)有將此當(dāng)作一場(chǎng)對(duì)二人來(lái)說(shuō)十分莊重的儀式的話，就難以稱(chēng)之為一場(chǎng)真正的婚禮。

可以說(shuō)，婚禮的作用之一，就是通過(guò)一場(chǎng)真正意義上的儀式使得夫婦二人邁入人生的另一個(gè)階段，比起婚禮的華麗程度，能否作為一場(chǎng)“儀式”為二人帶來(lái)這樣的改變與自覺(jué)，反而更加的重要。

而在現(xiàn)如今婚禮越來(lái)越不走心，而僅僅是揮霍走形式的情況下，新婚夫婦自然也就難以產(chǎn)生“自己已經(jīng)結(jié)婚了”這樣的自覺(jué)。

在婚后的生活中，也難以真正意義上將另一半作為配偶來(lái)對(duì)待，反而是保持著婚前的狀態(tài)，所以在發(fā)生矛盾時(shí)難以互相包容理解，最終閃婚閃離的情況才會(huì)越來(lái)越多。

相較之下，一些日本人雖然同樣沒(méi)有結(jié)婚的自覺(jué)和轉(zhuǎn)換，更不對(duì)名為“婚禮”的儀式抱有肯定感和必要感，但比起走形式反而是選擇了徹底將其舍棄，這一點(diǎn)也是日本人與國(guó)人很大的一點(diǎn)不同吧。

對(duì)此你是怎么看的呢？對(duì)你而言婚禮是必要的嗎？歡迎留言告訴大家~

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