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一些日本人對(duì)名為“婚禮”的儀式并不抱有肯定感和必要感。
要說(shuō)人的一生中最為重要的兩場(chǎng)儀式是什么的話,那一定得是婚禮和葬禮。
代表人生新的起點(diǎn)的婚禮,與代表人生終點(diǎn)的葬禮,也被稱(chēng)為紅事和白事,象征著新生和死亡。
且基于當(dāng)事人沒(méi)有辦法看到自己的葬禮這一點(diǎn),即使說(shuō)婚禮是一個(gè)人一生中最為華麗和莊重的舞臺(tái)也不為過(guò)。
故而,不論是哪個(gè)國(guó)家的人,只要有能力都會(huì)盡量把自己的婚禮整的像模像樣一些,租盡可能奢華的場(chǎng)地,借來(lái)盡可能多的高級(jí)車(chē),準(zhǔn)備盡可能高檔的菜肴,請(qǐng)盡可能多的人,這樣的做法基本已經(jīng)成為了現(xiàn)在國(guó)內(nèi)婚禮的模板。
即使是內(nèi)心覺(jué)得其實(shí)并沒(méi)有必要請(qǐng)那么多人花那么多錢(qián),卻總是想要滿足一下自己的虛榮心,且害怕花的少了被周?chē)私郎喔?/p>
甚至可以說(shuō),這樣的做法已經(jīng)有些偏離了婚禮原本應(yīng)有的理念。不再是一對(duì)新人莊重,祥和的儀式,而成了一種浪費(fèi)和攀比。
但你有沒(méi)有想過(guò),如果你的男朋友或女朋友跟你說(shuō)咱們結(jié)婚不辦婚禮了的話,你會(huì)怎么想?會(huì)同意嗎?
這樣的事情要是發(fā)生在國(guó)內(nèi)的話是不是當(dāng)場(chǎng)翻臉的情況比較常見(jiàn)呢?畢竟,對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō),結(jié)婚辦婚禮是必須的事兒,可謂“連辦婚禮的錢(qián)都沒(méi)有還結(jié)什么婚?”
然而在日本,結(jié)了婚卻沒(méi)有辦婚禮的情侶居然超過(guò)了三成。
男女雙方辦了結(jié)婚手續(xù),但是并不舉辦婚禮,這樣的做法在日本被稱(chēng)為「ナシ婚」,也就是“無(wú)婚”(無(wú)婚禮結(jié)婚的簡(jiǎn)稱(chēng))。
根據(jù)日本數(shù)家大型情報(bào)網(wǎng)站的調(diào)查來(lái)看,日本在平成28年中辦理了結(jié)婚手續(xù)的情侶數(shù)為62萬(wàn)人,而其中沒(méi)有舉辦婚禮的有20萬(wàn)人左右。
由此可見(jiàn),不辦婚禮的“無(wú)婚”雖然說(shuō)不上是主流,但已經(jīng)成為了一種很常見(jiàn)的風(fēng)氣。
那么,這么多的新婚夫婦之所以放棄舉行婚禮,究竟是有著怎樣的原因呢?
首先第一點(diǎn)自然就是金錢(qián)上的問(wèn)題了。
根據(jù)日本情報(bào)雜志「ゼクシ?!沟慕y(tǒng)計(jì)來(lái)看的話,在日本要想舉辦婚禮基本要花費(fèi)平均354.8萬(wàn)円/70.2人。
也就是說(shuō)請(qǐng)一位賓客基本上就要花費(fèi)將近50000日元(約合人民幣3300元),要是按照兩家的父母和親戚朋友合起來(lái)攢個(gè)四五大桌的話,花個(gè)兩三百萬(wàn)日元基本上是稀松平常的事情。
然而在如今這個(gè)一般家庭都沒(méi)啥閑錢(qián)的情況下,要是夫婦二人沒(méi)有很高的薪資的話舉辦婚禮還是挺費(fèi)勁兒的。
因此,現(xiàn)在有很多的新婚夫婦想要把這筆錢(qián)省下來(lái)用來(lái)培養(yǎng)孩子或是花在其他的一些比較有實(shí)際價(jià)值的事情上。
第二個(gè)原因則就是,現(xiàn)如今的日本人對(duì)于所謂的“儀式”越來(lái)越不看重這一點(diǎn)。
就像咱們國(guó)內(nèi),現(xiàn)如今的很多婚禮就已經(jīng)開(kāi)始漸漸偏離“儀式”的范疇,甚至結(jié)婚的雙方也并沒(méi)有覺(jué)得自己是在舉辦一場(chǎng)“儀式”,而僅僅是將婚禮當(dāng)作一場(chǎng)沖派頭的走形式。
對(duì)于很多年輕一代來(lái)說(shuō),“儀式”所具有的意義已經(jīng)悄然消散了。
同樣的事情在日本的年輕一代中也在發(fā)生著,在“儀式感”越發(fā)喪失的現(xiàn)在,很多的年輕人同樣不覺(jué)得結(jié)婚是一場(chǎng)儀式,僅僅將其當(dāng)做走形式。
但與大多數(shù)國(guó)人不同的是,有些日本人明顯更加的“佛系”,不僅沒(méi)有將婚禮當(dāng)作一場(chǎng)人生必經(jīng)的儀式,甚至不想用其充場(chǎng)面。
對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō),舉辦婚禮無(wú)疑就是一種活脫脫的浪費(fèi)錢(qián),還不如將這筆錢(qián)用在夫婦二人的愛(ài)好或改善生活上,故而直接就把這個(gè)婚禮給省略了。
至于第三個(gè)原因,則就是很多日本人的婚禮是為了自己的爸媽所舉辦的。
原因同樣是因?yàn)?,這一部分人不覺(jué)得有舉辦婚禮的必要性,但往往因?yàn)楦改笇?duì)自己的婚禮很是期待,所以不得不為了父母大辦一場(chǎng)。
而對(duì)于一些父母已經(jīng)去世或是父母離異的情侶來(lái)說(shuō),不需要做“為了父母辦一場(chǎng)婚禮”這樣的事情,所以就自然而然的選擇不辦了。
總的來(lái)看的話,無(wú)非就是金錢(qián)因素,父母因素,以及自身對(duì)儀式的必要感抱有懷疑這三個(gè)原因,最終導(dǎo)致了超過(guò)三成的日本人選擇“無(wú)婚”。
而除了“無(wú)婚”以外,其實(shí)在日本還有更狠的一種名為「事実婚」的婚姻方式,不光不辦婚禮,甚至連結(jié)婚都不登記,妻子也不冠夫姓。
但這樣的夫婦過(guò)日子卻是和正常夫婦沒(méi)什么兩樣,照樣家庭和睦也會(huì)有孩子。
而之所以不辦結(jié)婚手續(xù)也不舉辦婚禮,則是因?yàn)樗麄儗?duì)結(jié)婚必須要領(lǐng)證辦婚禮循規(guī)蹈矩的這一套東西從根本上感到厭煩,所以才從根本上將其否定掉了。
由此我們可以看出來(lái)很有趣的一點(diǎn),很多在日本已經(jīng)逐漸改變的東西在國(guó)內(nèi)卻絲毫未變,而國(guó)內(nèi)很多已經(jīng)被淘汰的東西卻在日本仍舊徐徐生輝的存在著。
說(shuō)到底,所謂的婚禮,意在即將結(jié)為夫妻的兩個(gè)人,一邊接受周?chē)说淖8?,一邊交換對(duì)對(duì)方的承諾與表白,本質(zhì)上應(yīng)該是一種絲毫不占俗氣的高尚儀式。
即使只有即將許下諾言的兩個(gè)人,只是在孤單的教堂,互相交換自己手制的簡(jiǎn)易戒指,但卻仍舊能被稱(chēng)之為一場(chǎng)盛大的婚禮。
相對(duì)的,不論花了再多的錢(qián),請(qǐng)了再多的人,顯示自己有多么的財(cái)大氣粗,身為主角的兩個(gè)人并沒(méi)有將此當(dāng)作一場(chǎng)對(duì)二人來(lái)說(shuō)十分莊重的儀式的話,就難以稱(chēng)之為一場(chǎng)真正的婚禮。
可以說(shuō),婚禮的作用之一,就是通過(guò)一場(chǎng)真正意義上的儀式使得夫婦二人邁入人生的另一個(gè)階段,比起婚禮的華麗程度,能否作為一場(chǎng)“儀式”為二人帶來(lái)這樣的改變與自覺(jué),反而更加的重要。
而在現(xiàn)如今婚禮越來(lái)越不走心,而僅僅是揮霍走形式的情況下,新婚夫婦自然也就難以產(chǎn)生“自己已經(jīng)結(jié)婚了”這樣的自覺(jué)。
在婚后的生活中,也難以真正意義上將另一半作為配偶來(lái)對(duì)待,反而是保持著婚前的狀態(tài),所以在發(fā)生矛盾時(shí)難以互相包容理解,最終閃婚閃離的情況才會(huì)越來(lái)越多。
相較之下,一些日本人雖然同樣沒(méi)有結(jié)婚的自覺(jué)和轉(zhuǎn)換,更不對(duì)名為“婚禮”的儀式抱有肯定感和必要感,但比起走形式反而是選擇了徹底將其舍棄,這一點(diǎn)也是日本人與國(guó)人很大的一點(diǎn)不同吧。
對(duì)此你是怎么看的呢?對(duì)你而言婚禮是必要的嗎?歡迎留言告訴大家~
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