復雜的猶太婚禮，每一步都有感人的深意……

猶太婚禮分為兩個階段：第一個是訂婚、第二個是完婚，過程很復雜。

當你來到以色列，經(jīng)常會看到一對夫妻帶著五六個孩子，甚至更多。他們似乎一直在持守著那份如“天上的星、海邊的沙”的祝福。這么大的家庭，讓我們這些“老外”都很驚訝：夫妻二人得需要擁有多大的責任感、包容、體諒、忍耐才能夠維系好這個家？但當我們深入地了解猶太人的婚姻，才發(fā)現(xiàn)他們對婚姻的那份重視、那份尊重，是這個世代的人少有的。這和他們的信仰是分不開的。傳統(tǒng)猶太人的婚姻很有意思，過程很復雜，有些部分有點像華人傳統(tǒng)的“包辦”婚姻。

猶太婚禮分為兩個階段：第一個階段是訂婚，第二個階段是完婚。當男生、女生到了結婚的年齡時，大多數(shù)人的婚姻都是由父親來安排，而不是男女自由戀愛。舊約里，亞伯拉罕為他的兒子以撒找妻子的時候，他就差遣一位老仆人去到他的父家為以撒找妻子。圣經(jīng)里有很多這樣的例子。但也有男生先看中了女生，讓父親去替他求親的例子。我們能認識耶穌也是由天父來安排的，不是因為我們揀選了耶穌，乃是因為祂主動揀選了我們。

當他們看中了一個女子，就會預備好到這個女子家里去提親（Shiddukhin）。提親當中的一個重點就是談判價錢（Bridal price），意思就是要拿多少的聘禮來贏得你這位女子。如果這對父子覺得這位女子是才德的女子，他們給她下的聘禮可能就會很重。古代的人不像我們有現(xiàn)金或信用卡，他們是用田產(chǎn)或幾頭牛來看價值。所以，如果父子提親的時候說“我要給50頭牛的聘禮來贏得你這位女子”，可以想象這位女子的價值是多么被肯定。

而同樣，天父是怎么看待我們的呢？祂說我們是重價買來的，因為基督為了贏得祂的新婦，付出了極重無比的代價，絕無僅有的代價，就是把祂的生命給了我們。

訂婚儀式

提親以后，他們會定下訂婚的日子。到訂婚的那天，父子帶上聘禮去到女子家里。通常他們吃晚飯的時候，桌上會有一個杯。整個訂婚宴沒有人能夠碰這個杯，其實只有男子父親能夠拿這個杯。按照習俗，在訂婚宴結束時，兒子會拿出一個婚約文件（Ketubah）。這是一個正式文件（簽訂后隨即獲得法律約束），上面注明新娘的聘禮和新郎的承諾。

他們就把這個契約交換，接下來父親就會問兒子說：“兒子，你愿意立定這個婚約嗎？你愿意簽署這個婚約嗎？你愿意進入這個婚約嗎？”當兒子說我愿意時，他就要從父親手中接過這個杯喝，代表他完全愿意遵守這個婚約。其實在逾越節(jié)最后的晚餐上耶穌拿起的那個杯（這是我和你們立約的血），和在客西馬尼園耶穌向父禱告的苦杯，就是主跟我們立婚約的杯。

當男子喝完杯，還要把同樣的杯交給女子，女子也要說：“我愿意”，并喝下，這個婚約才完全生效。此時，新娘和新郎就被視為已經(jīng)結婚了。只有經(jīng)過法律上的程序才能解除這許配的關系。隨后進入的就像約瑟和馬利亞那樣等待完婚的階段。

在猶太風俗中，訂婚那天男子會帶著他的聘禮，這個聘禮通常是放在一個袋子里。訂婚時男子就拿出這個聘禮來交給他父親（不是交給女子）。耶穌在十字架上斷氣前大聲喊著，“父啊，我將我的靈魂交在你的手里！”其實這就如同祂把這個聘禮，就是自己的生命交到父的手中，立了這個約。

男子將這聘禮給了父親之后，他也會有一個禮物是給女子的，這個禮物在希伯來文叫matan，希臘文叫chrismata。聽起來很熟悉，Chrisma，其實就是圣靈。在<以弗所書>里，“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的圣靈為印記?！保ǜ?:13）。所以，耶穌跟我們立了約以后，祂給我們圣靈為印記，這是祂送給我們的禮物。

有趣的是，雖然猶太人認不出耶穌，但在猶太傳統(tǒng)里面，他們相信五旬節(jié)就是這個matan，就是這個男子給女子的禮物。當我們看到五旬節(jié)圣靈降臨教會，其實就是父神送給教會的matan，就是耶穌把圣靈賜給教會的應許。

預備等候

在訂婚儀式以后，他們就會分開（Kiddushin）。這段時間是分別為圣的時間。Kiddushin這個詞出自希伯來字根Kadosh（意思是圣潔）。然后他們分別進行一個潔凈儀式的清洗（mikveh，與洗禮是同一個詞）。

未婚新娘須在洗濯盆內(nèi)洗濯，這是婚前自潔流程的一部分。而我們基督徒也是一樣，借著悔改與洗禮進入新約?！耙盟逯腊呀虝磧?，成為圣潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是圣潔沒有瑕疵的?！保ǜ?:26-27）新婦必須沒有玷污（污穢），沒有皺紋（沒有隱藏的罪），無瑕疵（外在的純凈），圣潔（內(nèi)里的純凈）。

這個等待的日子需要幾個月，甚至一年。在這段等待的時間里，未婚新娘要去裝飾這個白色婚紗，用各樣最好的寶石和其他飾品等把它裝飾得漂漂亮亮。她也要拿著帕子遮蓋自己的臉，以示自己已經(jīng)有主了。這段時間對她來說是忠貞和耐心的考驗（她專心委身，帶著極大的期待等候新郎迎娶）。

所以，我們看到說：“我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是圣徒所行的義。”（啟19:7-8）新婦在這段時間其實就是預備自己穿上這件潔白的婚紗，并且要裝飾。這個裝飾其實就是我們基督徒所行的義。當我們行在公義里，順服神，我們就好像把漂亮的寶石一個個地裝飾到婚紗上。

而這期間，新郎則回到自己父的家中為他們的婚姻預備地方。耶穌也說“在我父的家里有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那里去；我在那里，叫你們也在那里?！保s翰福音14:2-3）

男子會很急切地想要趕快建好房子娶新娘，但這個房子必須要夠大，并且要得到拉比的認可，但最后有決定權說已經(jīng)預備好了的，其實是這位男子的父親。所以當人們問小伙什么時候才會去接新娘，小伙會說，“我不知道，只有我父親才知道?！薄暗侨兆?、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道?！?，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到?！保ㄌ?4:36,42）

猶太傳統(tǒng)中新郎都是在深夜前往新娘住處。新娘也在焦急地期待著新郞來迎娶。但新郞來的時候經(jīng)常是秘密的、未預先告知的，未婚新娘并不知道新郎來接自己的確切時間，所以總是要做好準備。但大致的時間，新娘是知道的，所以在那些天里，她就會天天打扮好自己，和陪伴自己的童女一起點著燈，等候新郞的到來，這就是<馬太福音>25章寫到的童女們迎接新郞的場景。

但新郞來的時間不確定，所以童女必須要預備很多的油，好使新郎來的時候有足夠的油來點亮燈。因為如果新娘沒有預備足夠的油，似乎是對新郎的來到?jīng)]有期待和盼望，所以她要預備足夠。新郎迎親隊伍來到城門外，會在那里停住，派遣伴郎去新娘家，宣告自己來了。伴郎會跑在新郎的前面吹響羊角號紹法（shofar）到城里宣告新郎的到來。半夜有人喊著說：“新郎來了，你們出來迎接他！”（太25:6）

“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響，那在基督里死了的人必先復活。以后我們這活著還存留的人必和他們一同被提到云里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在?！保ㄌ?:16-17）

這時新娘和童女與送親隊伍一同去到城外與新郞會合?；槎Y的隊伍把新娘隊伍帶回新郎的父親家，正式成婚。

完婚典禮

完婚典禮（Nisu’im）也稱為“帶回家home taking”。Nisu’im的詞根是nasah（希伯來語，檢驗/試驗），意思是“抬起，承受，帶走，提走”（lift up, bear,take away）。奇妙的是，在新約中基督第二次再來，要提走圣潔的教會，也是這個意思。

新娘在自己家中被（婚轎）抬起，直到她抵達新郎的家才落地，新郎身著白色的外袍（kittel）站在婚禮帳篷（Chuppah）下等她。婚禮帳篷是指結婚典禮與遮蓋新人的帳篷。這是一個特別的房間，建在新郎父親的家中。這帳篷只在婚禮和蜜月時用，稱為“婚房”，并非新人的家。

所有的猶太婚禮，必須有兩位見證人。一位見證人為新娘預備，一位見證人為新郎預備。以色列的律法書中常常出現(xiàn)見證人，需要兩位作見證。新約的<啟示錄>，耶穌回來之前，也出現(xiàn)兩位見證人。

婚禮當中，猶太拉比會來祝福新婚夫婦雙方。新婚夫婦將會在婚禮帳篷下住留七日（這預表著七年大災難期間，圣徒將在天國的婚筵中）。之后這對新人會返回，與賓客共同開始婚宴（Marriage feast）?；槎Y帳篷與婚房，是我們逃避大患難（Tribulation）的地方。幾天的歡慶結束后，新人會離開新郎父親家，去到自己的新家，以丈夫和妻子的身份共度一生?；酵綄頃锣O-耶穌同住在新天新地，新耶路撒冷。

舊約里，多次比喻主為以色列的丈夫，以色列是耶和華的妻（賽54:5-6；何2:16）。神賜給以色列婚約，就是賜下律法書，以色列也接受了祂的婚約。奇妙的是，在新約中，教會是基督耶穌的新娘?！拔以涯銈冊S配一個丈夫，要把你們?nèi)缤憹嵉耐I給基督?！保趾?1:2）

從古代猶太人的婚禮風俗中，我們驚人地發(fā)現(xiàn)，原來主去乃是為我們預備地方，是新郎為新娘預備地方。祂再回來，就是為了迎娶祂圣潔成熟的新婦，一起進入羔羊的婚筵。愿我們觀看季節(jié)，警醒禱告。因為主說：“你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”（路21:36）

參考資料：

《末世新婦八部曲：從猶太婚禮認識新婦的歷程》Nicole紀思牧師

《猶太婚禮的啟示》佩里·斯通

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