江蘇張家港現(xiàn)代教堂設(shè)計解讀

結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察·

2022-01-25 00:00

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RSAA/ 莊子玉工作室的張家港教堂項目，旨在打造一個既尊重過去又能面向未來的宗教建筑。

RSAA / 莊子玉工作室的張家港教堂項目旨在打造一個既尊重過去又能面向未來的宗教建筑。因此新教堂的設(shè)計既需要尊重基地的現(xiàn)狀和特征，同時也能幫助教眾去面對新時代背景下基督教的各種機遇與挑戰(zhàn)。

為了達到這個目標，RSAA將教堂的主體和一些附屬的功能群體分離開來，同時這些附屬功能又能更好的支持主體建筑。

教堂主體以及輔助活動功能群建筑應(yīng)該表達不同的建筑語匯，從而加強最終我們所期待的各自的特征。即附屬建筑是一種原生的植根土地的狀態(tài)，以體現(xiàn)亙古既有的主的存在，是隱。而圣堂本身則應(yīng)傲立于山水之間，宏天地之正氣，上帝之福音，是顯。

而這一顯一隱從建筑手法和材質(zhì)形態(tài)上的對比，也分別影射了對傳統(tǒng)的尊重，和對未來的期許。

而通往圣堂正門的途經(jīng)之中也設(shè)計了一系列或放大或交疊的室外空間，但總的而言總平面傾向于一種更加內(nèi)向的氛圍，利用一系列矮墻對視線的遮擋和內(nèi)向湖水的平靜，打造一個教堂入口前的“舞臺“去強調(diào)其核心的位置。

建筑和宗教有著共同的目標－實現(xiàn)個體和人性的回歸與升華。

故此作為主要使用空間的教堂內(nèi)部我們希望它體現(xiàn)一種心靈回歸和庇護，就如達芬奇的名畫“巖間圣母”中所傳遞的意向，內(nèi)部的空間是一個教徒們心靈的“避難所”，或如嬰兒在母體中的狀態(tài)，或如克利姆特畫中金色的環(huán)抱，在這個純粹的普照光芒的空間中，人們方能感受上帝對眾生之愛與造物之美好。

故而教堂的內(nèi)部是一個軟性而更為環(huán)抱的輕柔的存在。

為了強調(diào)教堂傳統(tǒng)根源，順延傳統(tǒng)布局方式，教堂主體的朝向直接設(shè)置在正東西。

教堂主體設(shè)置在整個場地中間部位，將場地自然的劃分成兩個廣場：北部廣場相對偏小，強調(diào)私密性，南部的廣場相對開場，強調(diào)開放性和公眾性。

輔助活動功能的建筑形成一個開敞的回字形，將整個布局包裹起來，與外界隔離開。開敞的部分是的整個建筑群體可以與活水形成強烈的對話，同時對外部街道的噪音進行隔絕。

來教堂的人群從東側(cè)進入地塊，在東側(cè)綠地停車后穿過景觀中間切分出來的道路進入教堂地塊內(nèi)部。而后道路劃分出兩個方向，人們可以向南進入輔助活動功能建筑，或者向北進入教堂的主體建筑中。

教堂位于整個地塊的中心部位，包括主禮拜堂，贊美會，青年團契，詩班。輔助交流活動建筑群，作為輔助功能的建筑體被劃分成兩個部分：北側(cè)為功能與教堂的聯(lián)系更緊密的禱告室，陪談室，母嬰室和排練室。

二層為教堂的行政辦公，會議接待，培訓，財務(wù)等功能。南側(cè)為配套相關(guān)的圖書室，餐廳，檔案，史料室等，二層為主日學的空間。

這些建筑的外部與景觀相結(jié)合，充分利用地勢高差，將部分建筑隱藏在地勢下面。內(nèi)側(cè)立面則用大片的石灰?guī)r板來強調(diào)立面輪廓，同時營造不一樣的肅靜平和的氛圍。

作為建筑的外部形象我們認為它必須是純粹的以使人得以回歸教堂形式的傳統(tǒng)，故而我們從眾多的傳統(tǒng)教堂意向中提取出最基本的幾何元素，以抽象切片形式加以疊加還原，而每部分切片又以金屬表皮的現(xiàn)代形式得以呈現(xiàn)，故而使教堂的外部效果會根據(jù)觀察者的角度變化而呈現(xiàn)出不同的效果。

RSAA的設(shè)計提取一系列柔和的曲線隨空間序列縮放，形成一個內(nèi)斂的腔體，其基線關(guān)系依然延續(xù)傳統(tǒng)的十字形巴西利卡的形制，而同時具有極強的流動感。

而這些曲面在三維層面則形成一個更具未來感甚至永恒感的形式。同時，這種柔美與其外部堅硬的狀態(tài)形成強烈對比，以形成內(nèi)外視覺的互動。