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調(diào)查顯示，超六成受訪者希望能舉辦婚禮，七成半未婚受訪者愿意從簡(jiǎn)辦婚禮，近四成人可以接受裸婚。

近年來(lái)，我國(guó)相繼出臺(tái)多項(xiàng)推進(jìn)婚俗改革的政策措施，遏制大操大辦、人情攀比、天價(jià)彩禮、惡俗婚鬧等不正之風(fēng)。健康文明的婚俗不僅體現(xiàn)了民族文化的風(fēng)采，也關(guān)系著家庭與社會(huì)的和諧。

目前年輕人結(jié)婚青睞怎樣的形式？他們婚俗觀念如何，又怎么看待傳統(tǒng)婚俗？南都民調(diào)中心于11月上旬開(kāi)展相關(guān)調(diào)查，深入了解年輕人的家鄉(xiāng)婚俗以及對(duì)結(jié)婚形式與習(xí)俗的看法偏好，并于近日發(fā)布《年輕人婚俗文化與婚俗觀調(diào)查報(bào)告》。

報(bào)告顯示：婚俗方面，超半數(shù)人了解家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐幕樗孜幕?，納采（提親）、納征（彩禮）等是大家最為熟知的婚俗習(xí)慣；彩禮方面，近半數(shù)受訪者表示家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)夭识Y低于10萬(wàn)，四成人認(rèn)為彩禮費(fèi)用合理，受訪者認(rèn)為彩禮應(yīng)“量力而行，心意比金額重要”；超四成受訪者可以接受裸婚，男性接受度高于女性；過(guò)半數(shù)受訪者贊同兩頭婚，認(rèn)為解決獨(dú)生子女結(jié)合帶來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題；婚禮方面，超六成受訪者希望能舉辦婚禮，近四成人可以接受裸婚；對(duì)于份子錢，超四成人認(rèn)為是“禮尚往來(lái)”，另有四成認(rèn)為“可有可無(wú)”；婚俗改革方面，近九成受訪者贊成婚俗改革，超五成受訪者反感婚鬧，七成半未婚受訪者愿意從簡(jiǎn)辦婚禮。

婚禮態(tài)度：七成受訪者認(rèn)為應(yīng)該舉辦婚禮，男性認(rèn)為婚禮必不可少的比例更高

在傳統(tǒng)婚俗中，婚禮是必不可少的儀式。隨著時(shí)代發(fā)展，年輕人對(duì)于婚禮的態(tài)度是否發(fā)生變化？

調(diào)查顯示，超六成受訪者希望能舉辦婚禮，認(rèn)為婚禮必不可少者為34.91%，認(rèn)為應(yīng)盡量舉辦者占36.48%。此外，21.14%的受訪者對(duì)舉辦婚禮持無(wú)所謂的態(tài)度，7.47%的受訪者對(duì)舉辦婚禮持消極的態(tài)度。

從不同性別來(lái)看，男性認(rèn)為舉辦婚禮必不可少的比例高于女性，達(dá)41.52%，而女性對(duì)婚禮持消極態(tài)度的比例更高，為9.88%。

受訪者希望舉辦婚禮的原因主要是出于儀式感和紀(jì)念意義，其次是具有昭告親友、分享喜悅的意義，占比分別為67.16%和66.74%；其他頗為受訪者認(rèn)同的意義還包括身份認(rèn)可和轉(zhuǎn)變、對(duì)伴侶的尊重和重視以及人生中重要的里程碑。

而認(rèn)為沒(méi)必要舉辦婚禮的受訪者則認(rèn)為費(fèi)時(shí)/費(fèi)錢/費(fèi)力，其次是認(rèn)為舉辦婚禮太過(guò)于形式化，占比分別為76.67%和65.56%。

同時(shí)，也有超五成的受訪者認(rèn)為結(jié)婚更多的是兩人互相承諾以及自身不喜歡人多喧鬧，因而不愿舉行婚禮，符合現(xiàn)代社會(huì)青年群體追求個(gè)人空間與舒適社交距離的心理。

80后受訪者馮先生認(rèn)為婚禮不是必要的，看未來(lái)對(duì)象的需求。但是如果要舉辦婚禮，他覺(jué)得不能隨便，“還是需要點(diǎn)儀式感，給雙方留下美好的回憶。隨隨便便的話，還不如不搞。”

已婚的70后蒙女士則告訴研究員，她和先生當(dāng)時(shí)剛在廣州買了房子，要還房貸，所以兩人決定旅行結(jié)婚，省去了擺喜酒的錢，“其實(shí)我倆都不想辦（婚禮），就兩家人吃了個(gè)飯，不一定要婚禮的儀式感。”

而90后受訪者王女士告訴研究員，她不喜歡傳統(tǒng)的婚禮，認(rèn)為操辦婚禮太麻煩，請(qǐng)一大堆不熟悉的親戚沒(méi)什么意義，她更傾向于請(qǐng)一些熟悉的好友搞一個(gè)小型的派對(duì)。

而在婚禮花銷方面，本次問(wèn)卷調(diào)查分別針對(duì)已婚與未婚兩類群體詢問(wèn)婚禮花銷與婚禮預(yù)算。

數(shù)據(jù)顯示，已婚受訪者中，婚禮花銷在5萬(wàn)-10萬(wàn)元的比例更高，占37.5%，其次是5萬(wàn)元以內(nèi)，占27.02%。

已婚受訪者舉辦婚禮的資金來(lái)源主要是父母支持，54.84%的受訪者是自己承擔(dān)，47.98%的受訪者表示由伴侶負(fù)責(zé)承擔(dān)。其中，男性表示自己承擔(dān)費(fèi)用的比例更高，為58.33%，女性表示伴侶承擔(dān)費(fèi)用的比例更高，為50.00%。

而未婚受訪者中，未來(lái)結(jié)婚預(yù)算為5萬(wàn)-10萬(wàn)元的占比同樣最高，為31.59%，排在第二位的婚禮預(yù)算則與已婚受訪者不同，為10萬(wàn)-20萬(wàn)元，占27.81%。

提及未來(lái)舉辦婚禮資金來(lái)源時(shí)，超七成受訪者認(rèn)為應(yīng)該靠自己，超六成受訪者選擇依靠伴侶，不到六成受訪者選擇依靠父母支持。從不同性別來(lái)看，女性選擇依靠伴侶的比例更高，為73.26%，而男性選擇依靠父母的比例更高，為62.5%。

婚宴份子錢：過(guò)半受訪者婚宴份子錢在500元以內(nèi)，越年輕者越認(rèn)為份子錢“可有可無(wú)”

參加婚禮時(shí)免不了討論婚宴份子錢。調(diào)查中，超九成受訪者表示當(dāng)?shù)貐⒓踊槎Y需要隨份子錢，53.79%的受訪者表示份子錢不會(huì)返還，39.13%的受訪者表示份子錢會(huì)在婚禮后會(huì)返還，另有少數(shù)受訪者表示不需要隨份子錢。

問(wèn)及份子錢金額，50.05%的受訪者表示當(dāng)?shù)氐姆葑渝X為200-500元，29.84%為500-1000元，10.47%為200元以下，也有9.63%的受訪者表示當(dāng)?shù)胤葑渝X超過(guò)1000元。

對(duì)于婚宴份子錢，46.21%的受訪者持中立立場(chǎng)，認(rèn)為“可有可無(wú)，心意為重”，46.12%的人表示贊同，認(rèn)為“禮尚往來(lái)，體現(xiàn)情誼”，僅7.37%的人持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為“增加負(fù)擔(dān)，形成攀比”。

交互分析發(fā)現(xiàn)，年齡越小的受訪者越認(rèn)為婚宴份子錢“可有可無(wú)”，24歲以下的受訪者中，五成左右表示中立，而年齡越大越贊同份子錢，35歲以上的受訪者贊同份子錢的比例在六成左右。

受調(diào)查地點(diǎn)影響，本次調(diào)查近四成受訪者為廣東人，據(jù)受訪者表示，廣東當(dāng)?shù)鼗檠绶葑渝X通常不高，廣州、佛山等地還有返還婚宴份子錢的習(xí)俗。

居住在廣州的劉女士向研究員透露，“廣州這邊給婚宴隨禮多數(shù)是200-300元，而且多數(shù)會(huì)返還的。禮金視家庭情況而定，主要是取個(gè)好意頭?！眲⑴空J(rèn)為禮金和份子錢的金額多少不重要，心意到了即可。

而同樣是居住在廣州的00后周女士則表示，“份子錢一般是按照關(guān)系遠(yuǎn)近親疏給的，近親的份子錢一般是在2000~5000元不等”。

婚鬧態(tài)度：超五成受訪者反感婚鬧，兩成可接受無(wú)傷大雅的小玩笑

調(diào)查中，超過(guò)兩成受訪者表示當(dāng)?shù)鼗槎Y迎親時(shí)通常會(huì)有討開(kāi)門利是或玩體能智力小游戲的環(huán)節(jié)。有趣的迎親小游戲本是為了增加婚禮趣味性、營(yíng)造歡樂(lè)氛圍，但一些打著為婚禮助興旗號(hào)的低俗婚鬧不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)道。

對(duì)于婚鬧現(xiàn)象，超過(guò)九成的受訪者表示有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其中14.55%的受訪者表示親身經(jīng)歷過(guò)，29.6%的受訪者表示親眼看見(jiàn)過(guò)，僅有4.82%的受訪者表示沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

提及對(duì)于婚鬧現(xiàn)象的看法時(shí)，超五成受訪者表示非常反感，認(rèn)為婚禮應(yīng)見(jiàn)證幸福，不應(yīng)成鬧??；也有23.86%的受訪者贊同入鄉(xiāng)隨俗，圖個(gè)樂(lè)子，沒(méi)有什么大不了；其余23.35%的受訪者則反對(duì)低俗婚鬧，可接受無(wú)傷大雅的小玩笑。

交互發(fā)現(xiàn)，雖然總體上反感婚鬧的比例較高，但教育程度越高，反對(duì)婚鬧現(xiàn)象的比例就越大，初中及以下學(xué)歷的受訪者反感婚鬧的比例為44.83%，碩士及以上學(xué)歷的受訪者反感婚鬧的比例達(dá)60.87%。

對(duì)于婚鬧，受訪者馮先生告訴研究員，他完全不能接受婚鬧，“婚姻應(yīng)該是美好的，婚鬧太失禮太破壞氛圍了?！?/p>

另一位80后受訪者管先生則表示，“小打小鬧的玩笑可以接受，但對(duì)低俗婚鬧還是會(huì)感到反感，“像在廣州，通常新郎去接新娘時(shí)都會(huì)玩些智力小游戲，做幾個(gè)俯臥撐，派開(kāi)門利是等，這些都可以接受?！?/p>

裸婚與兩頭婚：新型婚姻模式逐漸被認(rèn)同，但不是主流

從前文可以看出，婚禮在年輕一代婚姻中的重要性有所削弱，不辦婚禮、無(wú)需房子、沒(méi)有彩禮的“裸婚”逐漸走入大眾視野。

調(diào)查中，37.27%的受訪者表示可以接受裸婚（不買房、不買車、不買鉆戒、不辦婚禮、不度蜜月，直接登記結(jié)婚的形式）；27.24%認(rèn)為可以接受半裸婚(僅不辦婚禮)，其他量力而行；25.57%表示不接受裸婚，認(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情缺乏保障；其余受訪者則表示因?qū)ο蠖悺?/span>

從不同性別來(lái)看，男性接受裸婚的比例更高，為47.70%；女性更認(rèn)同“沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情缺乏保障”，不接受裸婚的比例為31.40%。與此同時(shí)，女性認(rèn)為可以接受半裸婚或因?qū)ο蠖惖谋壤哂谀行浴?/p>

來(lái)自湖南的唐女士表示，“雖然物質(zhì)不是最重要的，但不能完全沒(méi)有物質(zhì)。我不太能接受裸婚，感覺(jué)對(duì)方?jīng)]有為此付出太多”。

而現(xiàn)居廣州的楊女士同樣表示不太能接受裸婚，但如果對(duì)方有合理原因的話可以考慮接受的，如果對(duì)方有經(jīng)濟(jì)能力卻選擇裸婚，她會(huì)覺(jué)得很膈應(yīng)，沒(méi)有儀式感讓她覺(jué)得不被重視。

而隨著獨(dú)生子女步入婚齡，近年來(lái)江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚。既不是男娶女嫁，也不屬于招男入贅，小夫妻彼此對(duì)等、雙方父母家兩頭走，且通常會(huì)生育兩個(gè)小孩，分別隨父母姓。

調(diào)查中，超六成的受訪者表示對(duì)兩頭婚有所了解，其中近四成的受訪者表示身邊也有這樣的例子。

提及對(duì)兩頭婚的看法，超半數(shù)受訪者表示贊同，53.11%的受訪者認(rèn)為體現(xiàn)了男女相互尊重、地位對(duì)等，51.41%的受訪者認(rèn)為有利于解決獨(dú)生子女結(jié)合帶來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題。也有33.22%的受訪者對(duì)兩頭婚持中立態(tài)度，擔(dān)心不被社會(huì)主流意識(shí)認(rèn)可；此外，近兩成受訪者覺(jué)得兩頭婚淡化家庭觀念，不利于婚姻長(zhǎng)久，以及不符合約定俗成的男婚女嫁規(guī)矩。

交互分析發(fā)現(xiàn)，生活在農(nóng)村以及小城鎮(zhèn)的受訪者更在乎他人眼光，擔(dān)心兩頭婚不被社會(huì)主流意識(shí)認(rèn)可；而生活在北上廣深的受訪者更贊同兩頭婚有利于解決獨(dú)生子女結(jié)合帶來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題。

現(xiàn)居廣州的楊女士則表示，她不僅了解過(guò)兩頭婚，身邊也有兩頭婚的例子，她認(rèn)為兩頭婚這是一種很好的方式，“不需要妻子去夫家的家里住，夫妻可以各回各家，雙方都可以顧及到兩邊的父母，解決獨(dú)生子女贍養(yǎng)問(wèn)題”。

彩禮嫁妝：四成已婚受訪者彩禮低于5萬(wàn)元，過(guò)半受訪者認(rèn)同心意比金錢重要

近年來(lái)天價(jià)彩禮問(wèn)題備受詬病。那么，受訪者家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐牟识Y通常是多少錢？

調(diào)查顯示，28.12%的受訪者家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐牟识Y費(fèi)為5萬(wàn)-10萬(wàn)元，23.6%為10萬(wàn)-20萬(wàn)元，20.84%為5萬(wàn)元以下，11.31%為20萬(wàn)元以上。

而調(diào)查中已婚的受訪者結(jié)婚時(shí)實(shí)際的彩禮顯著低于上述的標(biāo)準(zhǔn)，40.54%的已婚受訪者結(jié)婚時(shí)彩禮低于5萬(wàn)元，28.83%為5萬(wàn)-10萬(wàn)元，20.27%為10萬(wàn)元以上，還有8.11%的受訪者表示沒(méi)有彩禮。

進(jìn)一步問(wèn)及彩禮費(fèi)用是否合理時(shí)，60.97%的受訪者認(rèn)為家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐牟识Y費(fèi)用合理，27.63%認(rèn)為一般，11.41%認(rèn)為不合理。

從不同彩禮金額來(lái)看，當(dāng)?shù)夭识Y為2萬(wàn)元以下的情況下，超八成受訪者認(rèn)為彩禮合理；而彩禮為2萬(wàn)-10萬(wàn)時(shí)，六成半左右的受訪者認(rèn)為合理；當(dāng)彩禮金額超過(guò)20萬(wàn)時(shí)，僅四成受訪者認(rèn)為合理。

與此同時(shí)，彩禮在10萬(wàn)元以下時(shí)，不同性別受訪者認(rèn)為彩禮費(fèi)用合理的比例差異不大；當(dāng)彩禮為10萬(wàn)-20萬(wàn)時(shí)，女性認(rèn)為彩禮合理的比例較男性高出7.63%；而彩禮高于20萬(wàn)的情況下，女性認(rèn)為彩禮合理的比例較男性高出12.17%。

總的來(lái)說(shuō)，提及對(duì)彩禮的態(tài)度，超五成受訪者認(rèn)為應(yīng)“量力而行，心意比金額重要”，超兩成受訪者認(rèn)為應(yīng)“因地制宜，看情況給”。

受訪者劉先生1986年出生于潮汕農(nóng)村，他說(shuō)老家比較傳統(tǒng)，彩禮基本要8萬(wàn)、10萬(wàn)。他覺(jué)得彩禮是筆很大的負(fù)擔(dān)，比較反對(duì)彩禮，對(duì)傳統(tǒng)婚俗也沒(méi)什么認(rèn)同感。劉先生覺(jué)得還是兩人自由戀愛(ài)結(jié)婚比較好，感情到位了，裸婚也可以接受。

90后王女士是東莞人，她表示當(dāng)?shù)氐牟识Y一般是3萬(wàn)-5萬(wàn)元為主。王女士認(rèn)為彩禮還是很有必要的，表示對(duì)女方的重視，“現(xiàn)代人了，幾萬(wàn)都不拿太沒(méi)誠(chéng)意了”，而且給的彩禮女方多半會(huì)拿來(lái)補(bǔ)貼小家，并不算給對(duì)方太大壓力。

除了彩禮之外，通常新娘也會(huì)有一定的陪嫁。調(diào)查結(jié)果來(lái)看，61.95%的受訪者表示當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚時(shí)新娘通常會(huì)陪嫁金銀首飾，近半數(shù)新娘結(jié)婚時(shí)會(huì)陪嫁床品、生活用品以及家具電器，現(xiàn)金作為陪嫁的則占46.12%。

來(lái)自湖南的唐女士表示，在她的家鄉(xiāng)會(huì)有金銀首飾、現(xiàn)金作為給女方的嫁妝。小唐說(shuō)，無(wú)論是彩禮還是嫁妝，都是女方受重視的體現(xiàn)。

婚俗改革：近九成受訪者支持婚俗改革，七成半未婚受訪者考慮婚禮從簡(jiǎn)

今年5月，民政部印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展婚俗改革試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出整治天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)。在今年7月公布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》中，再次強(qiáng)調(diào)要破除高價(jià)彩禮等陳規(guī)陋習(xí)，構(gòu)建新型婚育文化。

對(duì)婚俗改革，近九成受訪者表示贊成，僅2.75%的受訪者不贊成。對(duì)于選擇一般或者不贊成的受訪者，他們的主要顧慮是傳統(tǒng)思想根深蒂固、難改變，其次便是缺乏完善的法律法規(guī)與有效監(jiān)管、難落實(shí)，占比分別為66.19%和43.17%，與此同時(shí)，也有37.41%的受訪者擔(dān)心失去了傳統(tǒng)婚俗的意義和傳承。

問(wèn)及自己是否愿意從簡(jiǎn)辦婚禮，未婚受訪者中有75.07%的人表示接受從簡(jiǎn)舉辦，17.49%的人不愿意從簡(jiǎn)舉辦，認(rèn)為應(yīng)有儀式感。

交互分析發(fā)現(xiàn)，生活在北上廣深或省會(huì)城市的受訪者，以及碩士及以上學(xué)歷的受訪者愿意從簡(jiǎn)舉辦婚禮的比重最高。

婚俗知曉度：超六成受訪者了解婚俗文化，納采納征廣為人知

受訪者對(duì)家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐幕樗孜幕欠窳私猓?/p>

調(diào)查顯示，超六成受訪者對(duì)家鄉(xiāng)婚俗有所了解。已婚或戀愛(ài)中的受訪者了解婚俗的比例更高，分別為79.28%、70.85%，而未婚單身者該比例為54.99%。

傳統(tǒng)的婚俗文化習(xí)俗包含“三書(shū)六禮”，其中“六禮”是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)禮法。

受訪者家鄉(xiāng)有哪些婚俗？調(diào)查中，表示家鄉(xiāng)有納采(男方向女方求婚提親)、納征(男方送聘禮/彩禮到女方)習(xí)俗的受訪者均超過(guò)五成；此外，表示有問(wèn)名(了解女方情況及生辰八字等)、納吉(批八字)、請(qǐng)期(確定婚期)及親迎(婚禮當(dāng)天男方親自去迎新娘)的比例均超過(guò)四成。在已婚受訪者中，知道家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)赜猩鲜龌樗椎谋壤^(guò)五成，可見(jiàn)，不少人結(jié)婚時(shí)會(huì)遵循傳統(tǒng)婚俗。

此外，超三成受訪者表示有回門(婚后新婦攜丈夫回娘家)的習(xí)俗，超兩成受訪者表示有撐紅傘/穿紅鞋、拜天地、親迎時(shí)討開(kāi)門紅包或玩體能智力測(cè)試等習(xí)俗。

來(lái)自湖南衡陽(yáng)的90后劉女士表示，在她的家鄉(xiāng)，結(jié)婚時(shí)一般由男方向女方提親，送彩禮到女方家中，而女方家屬會(huì)將大部分彩禮以現(xiàn)金或嫁妝的形式給女兒；接著男方需要請(qǐng)女方家屬吃飯，在吃飯的過(guò)程中確定婚期；在結(jié)婚當(dāng)天，由男方到女方家中迎親，男方接到新娘后要將其抱到婚車上，再抱到家中，其間新娘的腳不能落地。

居住在廣州的楊女士則表示，廣州當(dāng)?shù)鼗径加屑{采、問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、親迎等婚俗習(xí)慣。“一般兩人要結(jié)婚的話，都會(huì)算一下雙方的生辰八字、生肖是否匹配，當(dāng)時(shí)我跟先生都有做這些，不過(guò)都是家里長(zhǎng)輩安排的，我們也不會(huì)拒絕，可以當(dāng)作參考?！?/p>

結(jié) 語(yǔ)

從本次調(diào)查結(jié)果來(lái)看，受訪者對(duì)于傳統(tǒng)婚俗有一定了解，愿意傳承其有美好寓意的部分；而對(duì)彩禮、嫁妝、隨禮、婚鬧等，受訪者多數(shù)持理性態(tài)度，認(rèn)為應(yīng)量力而行，既保持一定儀式感，也不為彼此帶來(lái)太大負(fù)擔(dān)。

說(shuō)起促進(jìn)婚俗改革的措施，超七成受訪者贊同基層加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)約婚禮，超六成受訪者贊同各地方政府明確高價(jià)彩禮/禮金/酒席等費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)與從小宣傳教育、傳承良好家風(fēng)家教。

00后黃女士認(rèn)為“婚俗改革實(shí)際是觀念改革，是跟傳統(tǒng)習(xí)俗的對(duì)抗，針對(duì)不同人群效果會(huì)不太一樣，不是一朝一夕的事”，她對(duì)于婚俗改革的建議則是“從小教育，從根本上改變觀念”。同樣，現(xiàn)居廣州的吳女士認(rèn)為婚俗改革最大的阻礙是老一輩人的舊思想，她認(rèn)為多加宣傳，“總會(huì)隨著時(shí)間推移而移風(fēng)易俗”。

調(diào)查概述

南都民調(diào)中心于2021年11月1日至11月7日開(kāi)展本項(xiàng)調(diào)查，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推送和實(shí)地?cái)r截訪問(wèn)，采集1017份問(wèn)卷。其中男性受訪者占49.26%，女性受訪者占50.74%；從年齡段來(lái)看，91.35%的受訪者集中在18-34歲；78.08%的受訪者談過(guò)至少1次戀愛(ài)，其中，談過(guò)一次戀愛(ài)的占24.09%，談過(guò)2次戀愛(ài)的占30.78%，談過(guò)3次戀愛(ài)的占23.21%；從受訪者的婚戀狀況來(lái)看，46.31%的受訪者未婚單身，2.56%離異單身，29.01%正在戀愛(ài)中，21.83%已婚；從學(xué)歷狀況來(lái)看，75.32%的受訪者學(xué)歷集中在大專和本科；從月收入來(lái)看，每月收入在5000元以下的受訪者占27.34%，月收入在5001-10000元的受訪者占37.36%，月收入在10001-20000元的受訪者占27.24%，此外，還有8.06%的受訪者月收入在20000元以上。從居住地來(lái)看，42.38%的受訪者生活在北上廣深，23.70%的受訪者居住在地級(jí)市，19.57%的受訪者居住在其他省會(huì)直轄市。此外，來(lái)自廣東的受訪者占比較高，為38.25%，其次是安徽、北京、重慶、福建等，占比均超過(guò)5%。

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